CHICOS DE PSA
DESPUÉS DE VER LA PELÍCULA NOS QUEDA EL ANÁLISIS.
ESTE VA A SER CONSIDERADO CASI COMO PRE-PARCIAL. CUANDO RETOMEMOS LAS CLASES, INTEGRAREMOS LOS TEMAS CON EL PROFESOR DE ECONOMÍA MEDIANTE LA MODALIDAD DE COLOQUIO (CHARLA INFORMAL EN GRUPOS SOBRE LOS CONTENIDOS DE LA ASIGNATURA)
PARA COMUNICARNOS ACEDAN AL BLOG O A MI MAIL: jmcprofe@arnet.com.ar o adcsuiza05@hotmail.com
NO DUDEN EN CONSULTAR Y CUIDENSE MUCHO.
PROFE JOA.
lunes, 29 de junio de 2009
lunes, 22 de junio de 2009
- IHPECO1PSA/ 2009/PROF. JOAQUINA CORINA
TRABAJO PRACTICO Nº 3 “EL NOMBRE DE LA ROSA”
ALGUNOS DATOS SOBRE EL FILM
1. ELABORAR SU FICHA TÉCNICA
director
protagonistas
novela
música
rodajes
duración
2. DESCRIBIR EL CONTEXTO ORBITAL
tiempo
espacio
conflicto ideológico-político
Instituciones de la época - el sistema social y económico
la cultura medieval
3. IDENTIKIT DE LOS PERSONAJES
Fernando Ulloa[1] afirma que el indicador más evidente de una buena regulación entre las tendencias de integración-dispersión está dado por la “aparición de “grupos formales” que colectivamente detentan y regulan el poder y asumen responsabilidades dentro de una institución. También predominan “grupos naturales de contenido altamente emocional y existencia no formal” que anuncian cambios, o presagian deterioro para la institución, expresando tensión.
En este conflicto ¿qué grupos forman los personajes en función de su poder?
¿Cómo se representa la identidad de los personajes? ¿Se recurre a estereotipos?
Si hay estereotipos, ¿qué función cumplen en la trama?
¿Se pueden identificar distintos personajes o grupos en función de su pertenencia identitaria?
4. SOBRE EL FILM
Ambientación: Investiga sobre el contexto histórico reflejado en la película. Opina sobre el impacto de la decoración, música y vestuario: ¿Hay objeto/s de la época que se destaque/n en escena? Descríbelo.
Factor desencadenante (se presenta al comienzo del film y a partir de allí se desarrollará la historia)
Desarrollo del conflicto (el/los personajes irán encontrando o no opciones para plantear una salida al drama/problema que enfrenten)
Final (es el momento más impactante de la película)
Epílogo (es el momento más emotivo, relacionado con la sensación de esperanza, de ejemplificación, o de chance)
5. CITAR BIBLIOGRAFÍA UTILIZADA (convencional y de Internet)
[1] ULLOA, FERNANDO: “Psicología de las Instituciones” Una aproximación psicoanalítica.
lunes, 8 de junio de 2009
Por un mundo sin esclavitud
Por un mundo sin esclavitud
En todo tiempo y lugar existió la esclavitud, mientras haya gente que no diga que NO!
Uno de los casos, más frecuentes de explotación, es el maltrato en talleres textiles
Los talleres textiles clandestinos en Argentina, son una forma de esclavitud moderna porque se calcula que hay entre 150 mil y 200 mil trabajadores textiles informales. Tan sólo en la provincia de Buenos Aires hay no menos de 12 mil talleres clandestinos; y en la Capital Federal existen entre 3.000 y 3.500, según la estimación de la Defensoría del Pueblo, aunque el Gobierno porteño la relativiza un poco. “Yo calculo que habrá 2.000″, dice el subsecretario del Trabajo, Jorge Ginzo según información aparecida en Clarín y otras paginas on-line.
En lo que todos coinciden es que en muchos casos se trata de trabajo esclavo, hijo de una tradición de la industria textil. El 78 % de los trabajadores textiles está en negro, según reconocen las autoridades del sector. Y la cadena de valor es desproporcionada: al tallerista se le paga un peso (0,30 U$D) por cada prenda que luego puede llegar a venderse a 200 veces más ese valor en un centro comercial.
También, descubren caso de "esclavitud" en Francia, un país desarrollado…[1]
Agentes de la policía francesa descubrieron un caso de "esclavitud moderna" en Francia, al encontrar a un hombre que llevaba trabajando 15 años en condiciones infrahumanas en un taller textil de la sureña localidad de Lyon. De acuerdo con las autoridades policiales, el hombre trabajaba desde 1992 en el taller textil de una familia de Túnez más de 40 horas semanales por alrededor de 120 dólares al mes, alrededor de 12 veces menos que el salario mínimo en Francia (621 dólares mensuales por una jornada semanal de 35 horas).
Últimamente se han conocido casos de sometimientos sexuales
El primer caso ocurrió en Austria donde un hombre encerró a su hija, hoy de 42 años, cuando esta tenía 18 y la violó repetidamente. Fruto de los abusos nacieron seis hijos, de los que tres vivían bajo tierra y otros tres fueron sacados de allí por Fritzl, que los crió con su esposa alegando que su hija los había abandonado.
El segundo y más conmocionante, por su proximidad, fue el caso del “monstruo de Mendoza”: Un mendocino, al que llaman “El Chacal”, que durante más de veinte años violó a su hija, quien tuvo por eso siete hijos y lo denunció porque amenazaba abusar de la mayor.
Uno de los prejuicios más vigentes es el del Racismo
A pesar de las buenas intenciones que se expresan en la Carta de las Naciones Unidas de 1945, este histórico documento no ha cambiado al mundo como era su intención. Los esfuerzos de la comunidad internacional para cumplir los derechos humanos y las libertades fundamentales de todos los seres humanos, independientemente de raza, sexo, lenguaje o religión, han sido inadecuados. En la actualidad persiste la discriminación racial, los conflictos étnicos y la violencia, en muchas partes del mundo.
Un caso[2] es el de niños Afro-americanos e Hispanos, en distritos escolares donde predominan los blancos, a los que se les clasifica como “incapaces de aprender” con más frecuencia que a los Blancos. Esto hace que a millones de niños de grupos minoritarios se les administren drogas que alteran la mente para “tratar” su “trastorno mental”. Y sin embargo, con instrucción temprana en lectura, el número de estudiantes clasificados como “incapacitados” podría reducirse hasta en un 70 %, lo que muestra que el factor que se considera aquí como el causante de un trastornó mental nuevamente no es otra cosa que un arbitrario.
Un hecho de discriminación ocurre en las cárceles de los Estados Unidos, donde hay un número excesivo de afro-americanos e hispanos comparada con la población americana.
En Inglaterra, es diez veces más probable que a los hombres de raza negra se les diagnostique como “esquizofrénicos” que a los hombres de raza blanca y se les prescriben y administran dosis más poderosas de drogas psicotrópicas (que alteran la mente), es también más probable que reciban tratamiento de electroshock (administración de 400 voltios de electricidad través del cerebro de electricidad con el fin de controlar o alterar el comportamiento de la persona).
Alrededor del mundo, se continúa atacando a las minorías raciales. Los efectos son: pobreza, familias destruidas, juventud arruinada e inclusive genocidio (destrucción deliberada de una raza o cultura). No importa cuán elocuentes sean las plegarias o los esfuerzos sinceros de los líderes religiosos, de nuestros políticos o nuestros profesores, el racismo simplemente parece persistir.
Como demuestran estos casos es un hecho de que el racismo y otros prejuicios o prácticas aberrantes existen en la actualidad y no hay miras de que desaparezcan.
Bibliografía
www.elsiglodetorreon.com.mx
En http://www.clarin.com/diario/2009/04/12/um/m-01895190.htm
www.pressbox.com.uk
Aguirre Leandro
Benito Martín
[1] www.elsiglodetorreon.com.mx
[2] www.pressbox.com.uk
En todo tiempo y lugar existió la esclavitud, mientras haya gente que no diga que NO!
Uno de los casos, más frecuentes de explotación, es el maltrato en talleres textiles
Los talleres textiles clandestinos en Argentina, son una forma de esclavitud moderna porque se calcula que hay entre 150 mil y 200 mil trabajadores textiles informales. Tan sólo en la provincia de Buenos Aires hay no menos de 12 mil talleres clandestinos; y en la Capital Federal existen entre 3.000 y 3.500, según la estimación de la Defensoría del Pueblo, aunque el Gobierno porteño la relativiza un poco. “Yo calculo que habrá 2.000″, dice el subsecretario del Trabajo, Jorge Ginzo según información aparecida en Clarín y otras paginas on-line.
En lo que todos coinciden es que en muchos casos se trata de trabajo esclavo, hijo de una tradición de la industria textil. El 78 % de los trabajadores textiles está en negro, según reconocen las autoridades del sector. Y la cadena de valor es desproporcionada: al tallerista se le paga un peso (0,30 U$D) por cada prenda que luego puede llegar a venderse a 200 veces más ese valor en un centro comercial.
También, descubren caso de "esclavitud" en Francia, un país desarrollado…[1]
Agentes de la policía francesa descubrieron un caso de "esclavitud moderna" en Francia, al encontrar a un hombre que llevaba trabajando 15 años en condiciones infrahumanas en un taller textil de la sureña localidad de Lyon. De acuerdo con las autoridades policiales, el hombre trabajaba desde 1992 en el taller textil de una familia de Túnez más de 40 horas semanales por alrededor de 120 dólares al mes, alrededor de 12 veces menos que el salario mínimo en Francia (621 dólares mensuales por una jornada semanal de 35 horas).
Últimamente se han conocido casos de sometimientos sexuales
El primer caso ocurrió en Austria donde un hombre encerró a su hija, hoy de 42 años, cuando esta tenía 18 y la violó repetidamente. Fruto de los abusos nacieron seis hijos, de los que tres vivían bajo tierra y otros tres fueron sacados de allí por Fritzl, que los crió con su esposa alegando que su hija los había abandonado.
El segundo y más conmocionante, por su proximidad, fue el caso del “monstruo de Mendoza”: Un mendocino, al que llaman “El Chacal”, que durante más de veinte años violó a su hija, quien tuvo por eso siete hijos y lo denunció porque amenazaba abusar de la mayor.
Uno de los prejuicios más vigentes es el del Racismo
A pesar de las buenas intenciones que se expresan en la Carta de las Naciones Unidas de 1945, este histórico documento no ha cambiado al mundo como era su intención. Los esfuerzos de la comunidad internacional para cumplir los derechos humanos y las libertades fundamentales de todos los seres humanos, independientemente de raza, sexo, lenguaje o religión, han sido inadecuados. En la actualidad persiste la discriminación racial, los conflictos étnicos y la violencia, en muchas partes del mundo.
Un caso[2] es el de niños Afro-americanos e Hispanos, en distritos escolares donde predominan los blancos, a los que se les clasifica como “incapaces de aprender” con más frecuencia que a los Blancos. Esto hace que a millones de niños de grupos minoritarios se les administren drogas que alteran la mente para “tratar” su “trastorno mental”. Y sin embargo, con instrucción temprana en lectura, el número de estudiantes clasificados como “incapacitados” podría reducirse hasta en un 70 %, lo que muestra que el factor que se considera aquí como el causante de un trastornó mental nuevamente no es otra cosa que un arbitrario.
Un hecho de discriminación ocurre en las cárceles de los Estados Unidos, donde hay un número excesivo de afro-americanos e hispanos comparada con la población americana.
En Inglaterra, es diez veces más probable que a los hombres de raza negra se les diagnostique como “esquizofrénicos” que a los hombres de raza blanca y se les prescriben y administran dosis más poderosas de drogas psicotrópicas (que alteran la mente), es también más probable que reciban tratamiento de electroshock (administración de 400 voltios de electricidad través del cerebro de electricidad con el fin de controlar o alterar el comportamiento de la persona).
Alrededor del mundo, se continúa atacando a las minorías raciales. Los efectos son: pobreza, familias destruidas, juventud arruinada e inclusive genocidio (destrucción deliberada de una raza o cultura). No importa cuán elocuentes sean las plegarias o los esfuerzos sinceros de los líderes religiosos, de nuestros políticos o nuestros profesores, el racismo simplemente parece persistir.
Como demuestran estos casos es un hecho de que el racismo y otros prejuicios o prácticas aberrantes existen en la actualidad y no hay miras de que desaparezcan.
Bibliografía
www.elsiglodetorreon.com.mx
En http://www.clarin.com/diario/2009/04/12/um/m-01895190.htm
www.pressbox.com.uk
Aguirre Leandro
Benito Martín
[1] www.elsiglodetorreon.com.mx
[2] www.pressbox.com.uk
Formas de esclavitud
Formas de esclavitud
Pobreza:
Se da en los grupos familiares que contraen deudas através de generaciones estas personas trabajan para saldar esa deuda, pero resulta que los intereses cobrados por aquella deuda es mucho más elevado que el dinero ganado por su trabajo; esto hace que esa deuda se convierta en la cadena que tiene el empleador para que no se vallan, y tenga a esta familia comiendo de su mano.
Trabajo infantil:
A medida que la crisis económica toma por las riendas la realidad, hay más niños en las calles trabajando, UNICEF calcula que son más de doscientos millones de niños que son explotados, de las edades de entre cinco y diecisiete años.
Niñas que son entregas al servicio domestico, en jornadas de hasta quince horas, y además esto sobreviene a el abuso sexual del menor, cuando no son vendidos a redes de prostitución que operan el mundo entero.
Esto es un ejemplo de “Ojos que no ven corazón que no siente”. Y lo peor de todo es que mientras los niños trabajan, sus padres están desempleados. Son mano de obra barata, y son fáciles de manejar, por este caso son tan dóciles.
Esclavismo de mujeres:
Tan solo por el hecho de haber nacido del lado del sexo débil, estas no tienen derecho a vivir, son torturadas, violadas, agredidas, o están exentas a los derechos más fundamentales. Las leyes de los gobiernos, la economía y sus objetivos, han conseguido mantener en silencio y seguir "produciendo" a estas rentables esclavas.
Explotación sexual, trabajo doméstico servil, matrimonios forzados, compra y venta...
Las cifras son muy grandes, mas en estos tiempos donde muchas mujeres se convierten en cabeza de familia, y toman la decisión de abandonar su país para encontrar nuevos horizontes, pero estas terminan cayendo en redes de prostitución o en algo parecido.
Que exista la esclavitud en el siglo XXI, es algo que no tiene nombre, puede que se crea que nos estamos dirigiendo a algún lugar de por hay perdido en el mapa, pero, no es así, estamos hablando de aquel lugar donde no se respeten los derechos humanos, donde se desprecie la dignidad humana, o a aquel lugar dende se crean superiores, diferentes, o mejores.
Esto de haber esclavitud no es nada viejo, se puede decir que solamente antes no se veía, o escuchaba demasiado sobre el tama, pero nunca se fue, siempre estuvo hay.
En estos tiempos, ya no cruzan los océanos barcos cargados de negros, que luego son vendidos como mano de obra, como criados de los grandes terratenientes. En el ahora se trafica con mujeres y niños, para satisfacer las necesidades del primer mundo.
Esclavos del siglo XXI que no se diferencian en nada a los de cualquier tiempo, porque las miserias humanas no conocen épocas, ni entienden de progreso.
“El esclavismo es la condición más baja y ruin que pudiera existir en esta tierra, es lo peor que a una persona le pudiera pasar. Quizás la muerte fuere el mejor de los alivios” (Eduardo Unrrein).
Alumnos: Eduardo Unrrein
Michael Cortez
Pobreza:
Se da en los grupos familiares que contraen deudas através de generaciones estas personas trabajan para saldar esa deuda, pero resulta que los intereses cobrados por aquella deuda es mucho más elevado que el dinero ganado por su trabajo; esto hace que esa deuda se convierta en la cadena que tiene el empleador para que no se vallan, y tenga a esta familia comiendo de su mano.
Trabajo infantil:
A medida que la crisis económica toma por las riendas la realidad, hay más niños en las calles trabajando, UNICEF calcula que son más de doscientos millones de niños que son explotados, de las edades de entre cinco y diecisiete años.
Niñas que son entregas al servicio domestico, en jornadas de hasta quince horas, y además esto sobreviene a el abuso sexual del menor, cuando no son vendidos a redes de prostitución que operan el mundo entero.
Esto es un ejemplo de “Ojos que no ven corazón que no siente”. Y lo peor de todo es que mientras los niños trabajan, sus padres están desempleados. Son mano de obra barata, y son fáciles de manejar, por este caso son tan dóciles.
Esclavismo de mujeres:
Tan solo por el hecho de haber nacido del lado del sexo débil, estas no tienen derecho a vivir, son torturadas, violadas, agredidas, o están exentas a los derechos más fundamentales. Las leyes de los gobiernos, la economía y sus objetivos, han conseguido mantener en silencio y seguir "produciendo" a estas rentables esclavas.
Explotación sexual, trabajo doméstico servil, matrimonios forzados, compra y venta...
Las cifras son muy grandes, mas en estos tiempos donde muchas mujeres se convierten en cabeza de familia, y toman la decisión de abandonar su país para encontrar nuevos horizontes, pero estas terminan cayendo en redes de prostitución o en algo parecido.
Que exista la esclavitud en el siglo XXI, es algo que no tiene nombre, puede que se crea que nos estamos dirigiendo a algún lugar de por hay perdido en el mapa, pero, no es así, estamos hablando de aquel lugar donde no se respeten los derechos humanos, donde se desprecie la dignidad humana, o a aquel lugar dende se crean superiores, diferentes, o mejores.
Esto de haber esclavitud no es nada viejo, se puede decir que solamente antes no se veía, o escuchaba demasiado sobre el tama, pero nunca se fue, siempre estuvo hay.
En estos tiempos, ya no cruzan los océanos barcos cargados de negros, que luego son vendidos como mano de obra, como criados de los grandes terratenientes. En el ahora se trafica con mujeres y niños, para satisfacer las necesidades del primer mundo.
Esclavos del siglo XXI que no se diferencian en nada a los de cualquier tiempo, porque las miserias humanas no conocen épocas, ni entienden de progreso.
“El esclavismo es la condición más baja y ruin que pudiera existir en esta tierra, es lo peor que a una persona le pudiera pasar. Quizás la muerte fuere el mejor de los alivios” (Eduardo Unrrein).
Alumnos: Eduardo Unrrein
Michael Cortez
lunes, 1 de junio de 2009
LA ESCLAVITUD A TRAVES DE LA HISTORIA
LA ESCLAVITUD A TRAVES DE LA HISTORIA
Concepto esclavitud
Esclavitud es la situación en la cual un individuo está bajo el dominio de otro, perdiendo la capacidad de disponer libremente de sí mismo.
La esclavitud en la antigüedad
Los primeros escritos en los que se tiene constancia de la presencia de esclavos en una gran civilización es en Mesopotamia durante la época sumeria, si bien muy limitada.
En el Antiguo Egipto un número de esclavos suficiente como para tener cierta importancia social se dio solamente en algunos periodos, especialmente en el Imperio Nuevo. El origen de los esclavos provenía de las conquistas y no existía una regulación jurídica sobre los mismos. Estaba otro período también llamado Ciclo de Ceso.
La esclavitud como práctica social y económica fue usual en la antigüedad Greco-Romana, y ambas pueden considerarse las primeras sociedades "esclavistas" al estar sustentada su base económica por este sistema. El estatus social y el papel de los esclavos era considerado inferior o inexistente en relación a una persona libre.
La sociedad de la Antigua Grecia tenía fundamentada filosóficamente la esclavitud que, para Aristóteles era la garantía indispensable para que los hombres libres pudieran dedicar su tiempo a la política y buen gobierno de la ciudad.
En la Antigua Roma la práctica de la esclavitud se regula, en algunas ocasiones al mínimo detalle, estableciéndose la manumisión como fórmula de liberación de los esclavos, siempre con causa. Del siglo V a. C. al siglo I es la época de mayor implantación y extensión de la esclavitud. Durante el Imperio Romano empieza a remitir sobre todo por el agotamiento de las fuentes tradicionales de suministro de nuevos esclavos como resultado de la finalización de la expansión territorial romana (siglo I).
La esclavitud en la edad media
En Europa durante la Edad Media la esclavitud desaparece siendo sustituida por la servidumbre. Existe un intenso debate entre historiadores respecto a la cronología, las causas y las formas en que se produjo este hecho. Las posturas que sitúan la desaparición del sistema esclavista en fecha más temprana, en la época de las invasiones bárbaras del siglo V, serían las de los historiadores marxistas, incluido el propio Karl Marx; por otro lado autores como Georges Duby o Pierre Bonnassie, apoyados en una ingente documentación, la sitúan en el siglo XI, en medio de la llamada revolución feudal. Según este último autor el auge del esclavismo se daría en el siglo VII, en plena Alta Edad Media.
En todo caso los siervos, a diferencia de los esclavos, eran libres, o más bien semi-libres, y gozaban de una serie de derechos pero estaban atados por compromisos de trabajo a la tierra y al señor feudal.
En el mundo musulmán y en Bizancio también se mantuvo la tradición recogiendo las antiguas costumbres romanas. A finales del siglo XV, la esclavitud en Europa era muy reducida, aunque ello más por razones de escasez que por desarrollo moral o filosófico, ya que la misma fue trasladada y sumamente extendida en el nuevo continente por las potencias europeas.
LA ESCLAVITUD EN LA ANTIGÜEDAD
La esclavitud era una situación aceptada y a menudo esencial para la economía y la sociedad de las civilizaciones antiguas. En la antigua Mesopotamia, Indiay China se utilizaron esclavos en los hogares, en el comercio, en la construcción a gran escala y en la agricultura. Los antiguos egipcios los utilizaron para construir palacios reales y monumentos. Los antiguos hebreos también utilizaron esclavos, pero su religión les obligaba a liberar a los de su mismo pueblo en determinadas fechas. En las civilizaciones precolombinas (azteca, inca y maya) se utilizaban en la agricultura y en el ejército. Entre los aztecas, los practicantes de distintos oficios compraban esclavos para ofrecerlos en sacrificio a su dios patrón.
En los poemas épicos de Homero, la esclavitud es el destino lógico de los prisioneros de guerra. Los filósofos griegos no consideraban la condición de esclavo como moralmente reprobable, a pesar de que Aristóteles proponía liberar a los esclavos fieles. En la antigua Grecia, los esclavos, salvo raras excepciones, eran tratados con consideración. Sin embargo, los ilotas de Esparta (descendientes de un pueblo conquistado y obligados a trabajar duramente en el campo y a luchar en los ejércitos espartanos) fueron tratados con gran severidad, debido principalmente a que su población era mayor que la de sus gobernantes. Por lo general, los esclavos eran utilizados como trabajadores domésticos, en oficios urbanos y en el campo, en la marina y el transporte. La esclavitud doméstica, por lo general, era menos dura, ya que el trato que recibían solía ser muy familiar.
La esclavitud romana difería de la griega en varios aspectos. Los romanos tenían más derechos sobre sus esclavos, incluido el de vida y el de muerte. La esclavitud era en Roma mucho más necesaria para la economía y el sistema social que en la antigua Grecia, especialmente durante el Imperio. Los romanos acomodados, que poseían grandes mansiones en la ciudad y en el campo, dependían de gran número de esclavos para mantener sus hogares y sus propiedades agrícolas. Las conquistas imperiales diezmaron los ejércitos romanos, de forma que se hizo necesario importar gran número de esclavos extranjeros para que realizaran el trabajo del campo. La principal fuente de esclavos era la guerra: decenas de miles de prisioneros fueron llevados a Roma como esclavos; sin embargo, todas aquellas personas convictas de crímenes graves y los deudores, que se vendían a sí mismos o vendían a miembros de su familia para pagar sus deudas, pasaban a ser esclavos.
LA ESCLAVITUD EN LA EDAD MEDIA
La adopción de la religión cristiana como religión oficial por el Imperio romano y su posterior difusión durante la edad media por Europa y parte de Oriente Próximo, supuso un intento de mejora de las condiciones de los esclavos, aunque no consiguió eliminar la práctica de la esclavitud. Después de la caída del Imperio romano, durante las invasiones bárbaras entre los siglos V y X, la institución de la esclavitud se transformó en un sistema menos vinculante: la servidumbre.
El Islam en el siglo VII reconoció desde sus orígenes la institución de la esclavitud, aunque el profeta Mahoma exhortaba a sus seguidores a que mantuvieran un trato correcto con ellos. En términos generales, los esclavos de los árabes, que en su mayoría realizaban trabajos domésticos, eran tratados con mayor respeto.
LA ESCLAVITUD EN LA ERA MODERNA
Terminada la conquista del continente americano se dio paso a la época Colonial. Los europeos habían sometido a los nativos obligándolos a servirles. Pero su mano de obra no rendía no solo por la impericia sino porque su contextura no les daba para aguantar trabajo más allá de lo acostumbrado y no podían sobrevivir en esas condiciones, en parte debido a su falta de inmunización contra las enfermedades europeas y a las duras condiciones laborales.
La solución vino de África: importación de esclavos negros. Y no podía ser de otra manera por motivos de peso legal en aquella época. La corona española insistía en que el indígena no podía ser esclavizado por tratarse jurídicamente de súbditos de la corona castellana y lógicamente, Castilla no debía esclavizar a sus súbditos.
Pero aquello, como casi todas las leyes, fue un asunto de papel pues si la solución que venía en camino los libró de la total esclavitud, de alguna manera siguieron muy unidos a los extranjeros por motivos de endeudamiento o las encomiendas.
Se optó por importar en las colonias españolas esclavos africanos que se creía podrían soportar mejor el trabajo forzado, pero se presentaba un ligero problema: en 1494 se había firmado el Tratado de Tordesillas, que trazaba la línea divisoria entre España y Portugal para las exploraciones de nuevas tierras, imponía igualmente límites que impedirían durante los primeros siglos de la Colonia el comercio directo de esclavos desde las costas de África.
El rey de España Carlos I estableció en 1517 un sistema de concesiones a particulares para introducir y vender esclavos africanos en América. A comienzos del siglo XVI, se introdujeron los primeros esclavos en las islas del Caribe. Primero se autorizó en La Española, pero para 1530 se había institucionalizado ya en el resto del Caribe.
El transporte de los esclavos a este continente, a partir de esa época, no hizo sino crecer con el tiempo, y acabó ascendiendo, según cálculos, a algo más de quince millones de personas. Al comienzo se creía que los reyes africanos vendían a personas que eran botines de guerra, pero en realidad casi la totalidad fueron producto de la cacería humana para el comercio. A finales del siglo XVI, El Reino Unido empezó a competir por el derecho a abastecer de esclavos a las colonias españolas, detentado hasta entonces por Portugal, Francia, Holanda y Dinamarca. Los primeros esclavos africanos llegaron a Virginia (USA) en 1619 de manos de los primeros corsarios ingleses; los esclavos estaban sujetos a la llamada servidumbre limitada, una situación legal propia de los siervos blancos, negros e indígenas, que era precursora de la esclavitud en la mayoría de las colonias inglesas del Nuevo Mundo.
En la segunda mitad del siglo XVII, el desarrollo del sistema de plantaciones en las colonias del sur del continente americano, trajo como resultado que el número de esclavos africanos importados aumentara considerablemente. A medida que fueron adquiriendo una mayor relevancia se hizo necesario modificar la legislación correspondiente. Durante la guerra de la Independencia estadounidense (1776-1783) eran esclavos en el más amplio sentido de la palabra, con una legislación que definía claramente su situación legal, política y social.
Desgraciadamente, los pobres negros no tuvieron quien los defienda de la ignominia de la esclavitud: ni las autoridades de sus países de origen, ni en los puertos africanos, nadie sintió la mínima curiosidad por descubrir cuál era el motivo que había convertido en esclavos a aquella pobre gente.
En conclusión, la legalidad de su esclavitud descansaba en la independencia de los reyes indígenas africanos que suministraban esclavos: El soberano europeo no tenía la culpa de que aquellos negros fueran esclavos sencillamente porque ya lo eran antes de ser vendidos a los traficantes europeos.
LA ESCLAVITUD EN LA EDAD CONTEMPORANEA
En cada uno de los planos principales del devenir histórico (económico, social y político), puede cuestionarse si la Edad Contemporánea es una superación de las fuerzas rectoras de la Modernidad o sólo significa el periodo en que triunfan y alcanzan todo su potencial de desarrollo las fuerzas económicas y sociales que durante la Edad Moderna se iban gestando lentamente: el capitalismo y la burguesía; y las entidades políticas que lo hacían de forma paralela: la nación y el Estado. En el siglo XIX, estos elementos confluyeron para conformar la formación social histórica del estado liberal decimonónico europeo clásico, regido por una minoría burguesa empecinada en la acumulación de capital, asentada sobre una gran masa de proletarios, compartimentada por las fronteras de unos Estados nacionales de dimensiones compatibles con mercados nacionales que a su vez controlaban un espacio exterior disponible para su expansión colonial.
Reflexión sobre la relación entre esclavitud y capitalismo, del economista liberal Lester Thurow:
Democracia y capitalismo parten de creencias muy diferentes sobre la adecuada distribución del poder. La primera se basa en la distribución equitativa del poder político, «un hombre, un voto», mientras que el capitalismo cree que es deber de los económicamente aptos expulsar a los no aptos fuera del negocio y eliminarlos. La «supervivencia del más apto» y las desigualdades en el poder de compra son la base de la eficiencia capitalista. Lo primero es el lucro personal y por tanto las empresas se hacen eficientes para enriquecerse. Para decirlo en su forma más cruda, el capitalismo es perfectamente compatible con la esclavitud, la democracia no.
FUENTES:
www.wikipedia.org
www.monografias.com
www.rincondelvago.com
Concepto esclavitud
Esclavitud es la situación en la cual un individuo está bajo el dominio de otro, perdiendo la capacidad de disponer libremente de sí mismo.
La esclavitud en la antigüedad
Los primeros escritos en los que se tiene constancia de la presencia de esclavos en una gran civilización es en Mesopotamia durante la época sumeria, si bien muy limitada.
En el Antiguo Egipto un número de esclavos suficiente como para tener cierta importancia social se dio solamente en algunos periodos, especialmente en el Imperio Nuevo. El origen de los esclavos provenía de las conquistas y no existía una regulación jurídica sobre los mismos. Estaba otro período también llamado Ciclo de Ceso.
La esclavitud como práctica social y económica fue usual en la antigüedad Greco-Romana, y ambas pueden considerarse las primeras sociedades "esclavistas" al estar sustentada su base económica por este sistema. El estatus social y el papel de los esclavos era considerado inferior o inexistente en relación a una persona libre.
La sociedad de la Antigua Grecia tenía fundamentada filosóficamente la esclavitud que, para Aristóteles era la garantía indispensable para que los hombres libres pudieran dedicar su tiempo a la política y buen gobierno de la ciudad.
En la Antigua Roma la práctica de la esclavitud se regula, en algunas ocasiones al mínimo detalle, estableciéndose la manumisión como fórmula de liberación de los esclavos, siempre con causa. Del siglo V a. C. al siglo I es la época de mayor implantación y extensión de la esclavitud. Durante el Imperio Romano empieza a remitir sobre todo por el agotamiento de las fuentes tradicionales de suministro de nuevos esclavos como resultado de la finalización de la expansión territorial romana (siglo I).
La esclavitud en la edad media
En Europa durante la Edad Media la esclavitud desaparece siendo sustituida por la servidumbre. Existe un intenso debate entre historiadores respecto a la cronología, las causas y las formas en que se produjo este hecho. Las posturas que sitúan la desaparición del sistema esclavista en fecha más temprana, en la época de las invasiones bárbaras del siglo V, serían las de los historiadores marxistas, incluido el propio Karl Marx; por otro lado autores como Georges Duby o Pierre Bonnassie, apoyados en una ingente documentación, la sitúan en el siglo XI, en medio de la llamada revolución feudal. Según este último autor el auge del esclavismo se daría en el siglo VII, en plena Alta Edad Media.
En todo caso los siervos, a diferencia de los esclavos, eran libres, o más bien semi-libres, y gozaban de una serie de derechos pero estaban atados por compromisos de trabajo a la tierra y al señor feudal.
En el mundo musulmán y en Bizancio también se mantuvo la tradición recogiendo las antiguas costumbres romanas. A finales del siglo XV, la esclavitud en Europa era muy reducida, aunque ello más por razones de escasez que por desarrollo moral o filosófico, ya que la misma fue trasladada y sumamente extendida en el nuevo continente por las potencias europeas.
LA ESCLAVITUD EN LA ANTIGÜEDAD
La esclavitud era una situación aceptada y a menudo esencial para la economía y la sociedad de las civilizaciones antiguas. En la antigua Mesopotamia, Indiay China se utilizaron esclavos en los hogares, en el comercio, en la construcción a gran escala y en la agricultura. Los antiguos egipcios los utilizaron para construir palacios reales y monumentos. Los antiguos hebreos también utilizaron esclavos, pero su religión les obligaba a liberar a los de su mismo pueblo en determinadas fechas. En las civilizaciones precolombinas (azteca, inca y maya) se utilizaban en la agricultura y en el ejército. Entre los aztecas, los practicantes de distintos oficios compraban esclavos para ofrecerlos en sacrificio a su dios patrón.
En los poemas épicos de Homero, la esclavitud es el destino lógico de los prisioneros de guerra. Los filósofos griegos no consideraban la condición de esclavo como moralmente reprobable, a pesar de que Aristóteles proponía liberar a los esclavos fieles. En la antigua Grecia, los esclavos, salvo raras excepciones, eran tratados con consideración. Sin embargo, los ilotas de Esparta (descendientes de un pueblo conquistado y obligados a trabajar duramente en el campo y a luchar en los ejércitos espartanos) fueron tratados con gran severidad, debido principalmente a que su población era mayor que la de sus gobernantes. Por lo general, los esclavos eran utilizados como trabajadores domésticos, en oficios urbanos y en el campo, en la marina y el transporte. La esclavitud doméstica, por lo general, era menos dura, ya que el trato que recibían solía ser muy familiar.
La esclavitud romana difería de la griega en varios aspectos. Los romanos tenían más derechos sobre sus esclavos, incluido el de vida y el de muerte. La esclavitud era en Roma mucho más necesaria para la economía y el sistema social que en la antigua Grecia, especialmente durante el Imperio. Los romanos acomodados, que poseían grandes mansiones en la ciudad y en el campo, dependían de gran número de esclavos para mantener sus hogares y sus propiedades agrícolas. Las conquistas imperiales diezmaron los ejércitos romanos, de forma que se hizo necesario importar gran número de esclavos extranjeros para que realizaran el trabajo del campo. La principal fuente de esclavos era la guerra: decenas de miles de prisioneros fueron llevados a Roma como esclavos; sin embargo, todas aquellas personas convictas de crímenes graves y los deudores, que se vendían a sí mismos o vendían a miembros de su familia para pagar sus deudas, pasaban a ser esclavos.
LA ESCLAVITUD EN LA EDAD MEDIA
La adopción de la religión cristiana como religión oficial por el Imperio romano y su posterior difusión durante la edad media por Europa y parte de Oriente Próximo, supuso un intento de mejora de las condiciones de los esclavos, aunque no consiguió eliminar la práctica de la esclavitud. Después de la caída del Imperio romano, durante las invasiones bárbaras entre los siglos V y X, la institución de la esclavitud se transformó en un sistema menos vinculante: la servidumbre.
El Islam en el siglo VII reconoció desde sus orígenes la institución de la esclavitud, aunque el profeta Mahoma exhortaba a sus seguidores a que mantuvieran un trato correcto con ellos. En términos generales, los esclavos de los árabes, que en su mayoría realizaban trabajos domésticos, eran tratados con mayor respeto.
LA ESCLAVITUD EN LA ERA MODERNA
Terminada la conquista del continente americano se dio paso a la época Colonial. Los europeos habían sometido a los nativos obligándolos a servirles. Pero su mano de obra no rendía no solo por la impericia sino porque su contextura no les daba para aguantar trabajo más allá de lo acostumbrado y no podían sobrevivir en esas condiciones, en parte debido a su falta de inmunización contra las enfermedades europeas y a las duras condiciones laborales.
La solución vino de África: importación de esclavos negros. Y no podía ser de otra manera por motivos de peso legal en aquella época. La corona española insistía en que el indígena no podía ser esclavizado por tratarse jurídicamente de súbditos de la corona castellana y lógicamente, Castilla no debía esclavizar a sus súbditos.
Pero aquello, como casi todas las leyes, fue un asunto de papel pues si la solución que venía en camino los libró de la total esclavitud, de alguna manera siguieron muy unidos a los extranjeros por motivos de endeudamiento o las encomiendas.
Se optó por importar en las colonias españolas esclavos africanos que se creía podrían soportar mejor el trabajo forzado, pero se presentaba un ligero problema: en 1494 se había firmado el Tratado de Tordesillas, que trazaba la línea divisoria entre España y Portugal para las exploraciones de nuevas tierras, imponía igualmente límites que impedirían durante los primeros siglos de la Colonia el comercio directo de esclavos desde las costas de África.
El rey de España Carlos I estableció en 1517 un sistema de concesiones a particulares para introducir y vender esclavos africanos en América. A comienzos del siglo XVI, se introdujeron los primeros esclavos en las islas del Caribe. Primero se autorizó en La Española, pero para 1530 se había institucionalizado ya en el resto del Caribe.
El transporte de los esclavos a este continente, a partir de esa época, no hizo sino crecer con el tiempo, y acabó ascendiendo, según cálculos, a algo más de quince millones de personas. Al comienzo se creía que los reyes africanos vendían a personas que eran botines de guerra, pero en realidad casi la totalidad fueron producto de la cacería humana para el comercio. A finales del siglo XVI, El Reino Unido empezó a competir por el derecho a abastecer de esclavos a las colonias españolas, detentado hasta entonces por Portugal, Francia, Holanda y Dinamarca. Los primeros esclavos africanos llegaron a Virginia (USA) en 1619 de manos de los primeros corsarios ingleses; los esclavos estaban sujetos a la llamada servidumbre limitada, una situación legal propia de los siervos blancos, negros e indígenas, que era precursora de la esclavitud en la mayoría de las colonias inglesas del Nuevo Mundo.
En la segunda mitad del siglo XVII, el desarrollo del sistema de plantaciones en las colonias del sur del continente americano, trajo como resultado que el número de esclavos africanos importados aumentara considerablemente. A medida que fueron adquiriendo una mayor relevancia se hizo necesario modificar la legislación correspondiente. Durante la guerra de la Independencia estadounidense (1776-1783) eran esclavos en el más amplio sentido de la palabra, con una legislación que definía claramente su situación legal, política y social.
Desgraciadamente, los pobres negros no tuvieron quien los defienda de la ignominia de la esclavitud: ni las autoridades de sus países de origen, ni en los puertos africanos, nadie sintió la mínima curiosidad por descubrir cuál era el motivo que había convertido en esclavos a aquella pobre gente.
En conclusión, la legalidad de su esclavitud descansaba en la independencia de los reyes indígenas africanos que suministraban esclavos: El soberano europeo no tenía la culpa de que aquellos negros fueran esclavos sencillamente porque ya lo eran antes de ser vendidos a los traficantes europeos.
LA ESCLAVITUD EN LA EDAD CONTEMPORANEA
En cada uno de los planos principales del devenir histórico (económico, social y político), puede cuestionarse si la Edad Contemporánea es una superación de las fuerzas rectoras de la Modernidad o sólo significa el periodo en que triunfan y alcanzan todo su potencial de desarrollo las fuerzas económicas y sociales que durante la Edad Moderna se iban gestando lentamente: el capitalismo y la burguesía; y las entidades políticas que lo hacían de forma paralela: la nación y el Estado. En el siglo XIX, estos elementos confluyeron para conformar la formación social histórica del estado liberal decimonónico europeo clásico, regido por una minoría burguesa empecinada en la acumulación de capital, asentada sobre una gran masa de proletarios, compartimentada por las fronteras de unos Estados nacionales de dimensiones compatibles con mercados nacionales que a su vez controlaban un espacio exterior disponible para su expansión colonial.
Reflexión sobre la relación entre esclavitud y capitalismo, del economista liberal Lester Thurow:
Democracia y capitalismo parten de creencias muy diferentes sobre la adecuada distribución del poder. La primera se basa en la distribución equitativa del poder político, «un hombre, un voto», mientras que el capitalismo cree que es deber de los económicamente aptos expulsar a los no aptos fuera del negocio y eliminarlos. La «supervivencia del más apto» y las desigualdades en el poder de compra son la base de la eficiencia capitalista. Lo primero es el lucro personal y por tanto las empresas se hacen eficientes para enriquecerse. Para decirlo en su forma más cruda, el capitalismo es perfectamente compatible con la esclavitud, la democracia no.
FUENTES:
www.wikipedia.org
www.monografias.com
www.rincondelvago.com
CONCEPTO DE ESCLAVITUD
Esclavitud es la situación en la cual un individuo está bajo el dominio de otro, perdiendo la capacidad de disponer libremente de sí mismo
La esclavitud en la antigüedad
La esclavitud era una situación aceptada y a menudo esencial para la economía y la sociedad de las civilizaciones antiguas
· Los antiguos egipcios los utilizaron para construir palacios reales y monumentos.
· Los antiguos hebreos también utilizaron esclavos, pero su religión les obligaba a liberar a los de su misma etnia en determinadas fechas.
· En las civilizaciones precolombinas (azteca, inca y maya) se utilizaban en la agricultura y en el ejército.
Esclavos en Grecia
En los poemas épicos de Homero, la esclavitud es el destino lógico de los prisioneros de guerra. Los filósofos griegos no consideraban la condición de esclavo como moralmente reprobable, a pesar de que Aristóteles proponía liberar a los esclavos fieles. En la antigua Grecia los esclavos, salvo raras excepciones, fueron tratados con consideración. Sin embargo, los ilotas de Esparta (descendientes de un pueblo conquistado y obligados a trabajar duramente en el campo y a luchar en los ejércitos espartanos) fueron tratados con severidad, principalmente debido a que se encontraban en mayor número que sus gobernantes. Por lo general los esclavos eran utilizados en el hogar, en el comercio, como trabajadores del campo y como marineros y remeros. Cuando trabajaban en el hogar, el trato que recibían solía ser muy familiar.
Esclavos en Roma
La esclavitud romana difería de la griega en varios aspectos importantes. Los romanos tenían más derechos sobre sus esclavos, incluido el legal sobre la vida y la muerte. La esclavitud era en Roma mucho más necesaria para la economía y el sistema social que en la antigua Grecia, especialmente durante el Imperio. Los romanos acomodados, que poseían grandes mansiones en la ciudad y en el campo, dependían de gran número de esclavos para mantener sus hogares y sus propiedades agrícolas. Las conquistas imperiales diezmaron los ejércitos romanos, de forma que se hizo necesario importar gran número de esclavos extranjeros para que realizaran el trabajo del campo. La principal fuente de esclavos era la guerra: decenas de miles de prisioneros de guerra fueron traídos a Roma como esclavos. Otras fuentes eran las personas convictas de crímenes graves y los deudores, que se vendían a sí mismos o vendían a miembros de su familia para pagar sus deudas.
La esclavitud en la edad media
La adopción de la religión cristiana como religión oficial por el Imperio romano y su posterior difusión durante la edad media por Europa y parte de Oriente Próximo supuso un intento de mejora de las condiciones de los esclavos, aunque no consiguió eliminar la práctica de la esclavitud. Después de la caída del Imperio romano, durante las invasiones bárbaras entre los siglos V y X, la institución de la esclavitud se transformó en un sistema menos vinculante conocido como servidumbre. En Europa durante la Edad Media la esclavitud desaparece siendo sustituida por la servidumbre. En todo caso los siervos, a diferencia de los esclavos, eran libres, o más bien semi-libres, y gozaban de una serie de derechos pero estaban atados por compromisos de trabajo a la tierra y al señor feudal
La esclavitud en la era moderna
La exploración de las costas de África, el descubrimiento de América por los españoles en el siglo XV y su colonización en los tres siglos siguientes, impulsó de forma considerable el comercio moderno de esclavos. Portugal, que necesitaba trabajadores para el campo, fue el primer país europeo que cubrió su demanda de trabajo con la importación de esclavos. Los portugueses iniciaron esta práctica en 1444 y en 1460 importaban cada año de 700 a 800 esclavos procedentes de diferentes puntos de la costa africana. Éstos eran capturados por otros africanos y transportados a la costa occidental de África. Pronto España imitó esta práctica, aunque durante más de un siglo Portugal siguió monopolizando el comercio de los esclavos africanos. Durante el siglo XV, los comerciantes árabes del norte de África enviaban esclavos de África central a mercados de Arabia, Irán y la India.
En el siglo XVI los colonizadores españoles obligaron a los indígenas americanos a cultivar grandes plantaciones y trabajar en las minas. Los indígenas no estaban acostumbrados a vivir como esclavos y no podían sobrevivir en estas condiciones, en parte debido a su falta de inmunización contra las enfermedades europeas y a las duras condiciones de trabajo. Se optó, entonces, por importar a las colonias españolas esclavos africanos que se pensaba podrían soportar mejor el trabajo forzado. El rey de España Carlos I estableció en 1517 un sistema de concesiones a particulares para introducir y vender esclavos africanos en América. La llegada masiva de esclavos a Brasil se inició en la segunda mitad del siglo XVI, pero ya en 1501 se registró la presencia de esclavos en Santo Domingo, Puerto Rico, Cuba y Jamaica, donde entraban al año unos 4.000. La concesión de derechos en el tráfico de esclavos fue siempre una prerrogativa real.
A finales del siglo XVI, Inglaterra empezó a competir por el derecho a abastecer de esclavos a las colonias españolas, detentado hasta entonces por Portugal, Francia, Holanda y Dinamarca. En 1713 la British South Sea Company consiguió el derecho exclusivo de suministro de esclavos a las colonias españolas.
Los primeros esclavos africanos llegaron a Jamestown (Virginia) en 1619. Estos esclavos, traídos por los primeros corsarios ingleses, estaban sujetos a la llamada `servidumbre limitada', una situación legal propia de los siervos blancos, negros e indígenas, que era precursora de la esclavitud en la mayoría de las colonias inglesas del Nuevo Mundo.
Con el desarrollo en la segunda mitad del siglo XVII del sistema de plantaciones en las colonias del sur, el número de esclavos africanos importados aumentó considerablemente. A medida que fueron adquiriendo una mayor relevancia en las colonias inglesas (especialmente en el sur, donde eran considerados fundamentales para la economía y la sociedad) se hizo necesario modificar la legislación correspondiente. Durante la guerra de la Independencia estadounidense (1776-1783) eran esclavos en el más amplio sentido de la palabra, con una legislación que definía claramente su situación legal, política y social.
Esclavitud en la edad contemporánea
a partir de la revolución industrial, donde se configuran lo que se ha dado en llamar las clases fundamentales: una minoritaria, que tiene su fuerza en el capital y que se conoce como la clase capitalista, y la otra clase, que tiene su fuerza en su número y que se conoce como la clase proletaria, constituida por los trabajadores, los creadores de la riqueza para la otra clase.
www.wikipedia.org
www.rincondelvago.com
www.monografias.com
www.portalplanetasedna.com.ar
Esclavitud es la situación en la cual un individuo está bajo el dominio de otro, perdiendo la capacidad de disponer libremente de sí mismo
La esclavitud en la antigüedad
La esclavitud era una situación aceptada y a menudo esencial para la economía y la sociedad de las civilizaciones antiguas
· Los antiguos egipcios los utilizaron para construir palacios reales y monumentos.
· Los antiguos hebreos también utilizaron esclavos, pero su religión les obligaba a liberar a los de su misma etnia en determinadas fechas.
· En las civilizaciones precolombinas (azteca, inca y maya) se utilizaban en la agricultura y en el ejército.
Esclavos en Grecia
En los poemas épicos de Homero, la esclavitud es el destino lógico de los prisioneros de guerra. Los filósofos griegos no consideraban la condición de esclavo como moralmente reprobable, a pesar de que Aristóteles proponía liberar a los esclavos fieles. En la antigua Grecia los esclavos, salvo raras excepciones, fueron tratados con consideración. Sin embargo, los ilotas de Esparta (descendientes de un pueblo conquistado y obligados a trabajar duramente en el campo y a luchar en los ejércitos espartanos) fueron tratados con severidad, principalmente debido a que se encontraban en mayor número que sus gobernantes. Por lo general los esclavos eran utilizados en el hogar, en el comercio, como trabajadores del campo y como marineros y remeros. Cuando trabajaban en el hogar, el trato que recibían solía ser muy familiar.
Esclavos en Roma
La esclavitud romana difería de la griega en varios aspectos importantes. Los romanos tenían más derechos sobre sus esclavos, incluido el legal sobre la vida y la muerte. La esclavitud era en Roma mucho más necesaria para la economía y el sistema social que en la antigua Grecia, especialmente durante el Imperio. Los romanos acomodados, que poseían grandes mansiones en la ciudad y en el campo, dependían de gran número de esclavos para mantener sus hogares y sus propiedades agrícolas. Las conquistas imperiales diezmaron los ejércitos romanos, de forma que se hizo necesario importar gran número de esclavos extranjeros para que realizaran el trabajo del campo. La principal fuente de esclavos era la guerra: decenas de miles de prisioneros de guerra fueron traídos a Roma como esclavos. Otras fuentes eran las personas convictas de crímenes graves y los deudores, que se vendían a sí mismos o vendían a miembros de su familia para pagar sus deudas.
La esclavitud en la edad media
La adopción de la religión cristiana como religión oficial por el Imperio romano y su posterior difusión durante la edad media por Europa y parte de Oriente Próximo supuso un intento de mejora de las condiciones de los esclavos, aunque no consiguió eliminar la práctica de la esclavitud. Después de la caída del Imperio romano, durante las invasiones bárbaras entre los siglos V y X, la institución de la esclavitud se transformó en un sistema menos vinculante conocido como servidumbre. En Europa durante la Edad Media la esclavitud desaparece siendo sustituida por la servidumbre. En todo caso los siervos, a diferencia de los esclavos, eran libres, o más bien semi-libres, y gozaban de una serie de derechos pero estaban atados por compromisos de trabajo a la tierra y al señor feudal
La esclavitud en la era moderna
La exploración de las costas de África, el descubrimiento de América por los españoles en el siglo XV y su colonización en los tres siglos siguientes, impulsó de forma considerable el comercio moderno de esclavos. Portugal, que necesitaba trabajadores para el campo, fue el primer país europeo que cubrió su demanda de trabajo con la importación de esclavos. Los portugueses iniciaron esta práctica en 1444 y en 1460 importaban cada año de 700 a 800 esclavos procedentes de diferentes puntos de la costa africana. Éstos eran capturados por otros africanos y transportados a la costa occidental de África. Pronto España imitó esta práctica, aunque durante más de un siglo Portugal siguió monopolizando el comercio de los esclavos africanos. Durante el siglo XV, los comerciantes árabes del norte de África enviaban esclavos de África central a mercados de Arabia, Irán y la India.
En el siglo XVI los colonizadores españoles obligaron a los indígenas americanos a cultivar grandes plantaciones y trabajar en las minas. Los indígenas no estaban acostumbrados a vivir como esclavos y no podían sobrevivir en estas condiciones, en parte debido a su falta de inmunización contra las enfermedades europeas y a las duras condiciones de trabajo. Se optó, entonces, por importar a las colonias españolas esclavos africanos que se pensaba podrían soportar mejor el trabajo forzado. El rey de España Carlos I estableció en 1517 un sistema de concesiones a particulares para introducir y vender esclavos africanos en América. La llegada masiva de esclavos a Brasil se inició en la segunda mitad del siglo XVI, pero ya en 1501 se registró la presencia de esclavos en Santo Domingo, Puerto Rico, Cuba y Jamaica, donde entraban al año unos 4.000. La concesión de derechos en el tráfico de esclavos fue siempre una prerrogativa real.
A finales del siglo XVI, Inglaterra empezó a competir por el derecho a abastecer de esclavos a las colonias españolas, detentado hasta entonces por Portugal, Francia, Holanda y Dinamarca. En 1713 la British South Sea Company consiguió el derecho exclusivo de suministro de esclavos a las colonias españolas.
Los primeros esclavos africanos llegaron a Jamestown (Virginia) en 1619. Estos esclavos, traídos por los primeros corsarios ingleses, estaban sujetos a la llamada `servidumbre limitada', una situación legal propia de los siervos blancos, negros e indígenas, que era precursora de la esclavitud en la mayoría de las colonias inglesas del Nuevo Mundo.
Con el desarrollo en la segunda mitad del siglo XVII del sistema de plantaciones en las colonias del sur, el número de esclavos africanos importados aumentó considerablemente. A medida que fueron adquiriendo una mayor relevancia en las colonias inglesas (especialmente en el sur, donde eran considerados fundamentales para la economía y la sociedad) se hizo necesario modificar la legislación correspondiente. Durante la guerra de la Independencia estadounidense (1776-1783) eran esclavos en el más amplio sentido de la palabra, con una legislación que definía claramente su situación legal, política y social.
Esclavitud en la edad contemporánea
a partir de la revolución industrial, donde se configuran lo que se ha dado en llamar las clases fundamentales: una minoritaria, que tiene su fuerza en el capital y que se conoce como la clase capitalista, y la otra clase, que tiene su fuerza en su número y que se conoce como la clase proletaria, constituida por los trabajadores, los creadores de la riqueza para la otra clase.
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Benito Martin
recordatorio
chicos de psa espero sus trabajs en el blog...apuren porque se viene otro tema y alguna peli !!!
Profe Joa
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