LA POSGUERRA.

POR QUÉ HABLAMOS DE BIPOLARIDAD

En la era de la 'bipolaridad', es decir, cuando luego de la Segunda Guerra se vislumbran las dos potencias vencedoras, se conforman dos bloques de naciones o dos tendencias políticas, , la denominada Unión de las Repúblicas Socialistas Soviéticas, como expresión de un supuesto 'socialismo' o 'comunismo', y las potencias capitalistas de Occidente, lideradas por los Estados Unidos de Norteamérica, pretendiendo ser el reino de la libertad, se pronunciaron en algunos países de menor poder económico y, por lo tanto, político, en el sentido de asumir posiciones independientes.

El movimiento de países no alineados se origina en una reunión de lideres afroasiáticos en Bandung, Indonesia en 1955 era una expresión de los países recién liberados del colonialismo y el neocolonialismo. Pero es en septiembre de 1961 cuando se realiza la Primera Conferencia Cumbre de Belgrado que adquiere una significación mayormente política, el Movimiento por parte de América Latina fue de Cuba quien hizo presencia como país en vía a una posible construcción socialista; en este sentido el movimiento es liderado por el Presidente Tito de Yugoslavia, quien había fijado límites a la influencia ideológica y política del Partido Comunista de la Unión Soviética y algunos otros de los países del llamado 'campo socialista' influidos por ésta.

El Movimiento de Países No Alineados posee una estructura de libertad en cuanto se refiere a tomar decisiones o asumir posiciones provenientes de una jerarquía determinada dentro del mismo movimiento. Lo que los identifica es el apoyo a la autodeterminación de los pueblos, la oposición a toda clase de discriminación, la no adhesión a pactos multilaterales militares, la lucha contra el imperialismo en todas sus formas y manifestaciones, el desarme, la no injerencia en los asuntos internos de otros Estados, el fortalecimiento de las Naciones Unidas, la democratización de las relaciones internacionales, el desarrollo socioeconómico y la reestructuración del sistema económico internacional.
En estos días (2009) se han reunido en La Habana los integrantes del MNOAL (movimiento de países no alineados) en similares condiciones a las que han tenido en ocasiones anteriores. En esta Conferencia, la XIV, hay presencia de actores nuevos como el Presidente venezolano Hugo Chávez y el de Bolivia, Evo Morales y, al mismo tiempo el Presidente de Irán quien se encuentra en franca contradicción con Occidente por el asunto de la producción nuclear. Lo que hoy podemos percibir es que los objetivos que tuvieron sus líderes fundadores, particularmente el dirigente yugoslavo, no son significativos.
Cuando el Movimiento se coloca al margen de la bipolaridad existente, en momentos en que ella existía, podía tener lógica; pero hoy no existe la bipolaridad socialismo-capitalismo sino que ha sido éste, el capitalismo, el que ha ocupado los espacios que dejó el supuesto socialismo de los países que así se denominaban.
Hoy, los países que forman este Movimiento de No Alineados se encuentran supeditados al dominio del gran capital internacional, a la voluntad de las grandes multinacionales que invierten allí en donde la mano de obra es más barata y de donde pueden extraer en mejores condiciones las materias primas que necesitan para su producción industrial.
El Movimiento de Países No Alineados, ha perdido el fundamento de su existencia; el Movimiento se sostendrá, como ha venido haciéndolo en las últimas décadas, sobre sus declaraciones puramente formales y especulativas de un antiimperialismo que si les ofrece mejores condiciones de intercambio opacan sus ataques al mismo. Es lo que viene sucediendo con la República Popular China en donde, gobernando un partido que sigue llamándose comunista, avanza en un proceso de la más pura ortodoxia capitalista moderna.
Si no se tiene en cuenta que la posibilidad del desarrollo económico solo es posible sobre el acumulado logrado en el proceso histórico de la Humanidad, se sigue en el camino teórico y especulativo del discurso ya trasnochado del antiimperialismo puramente formal mientras la realidad los lleva a sostener condiciones primitivas de desarrollo económico, impidiendo el mejoramiento social y cultural de sus pueblos.

Texto adaptado por Micael Cortez

Bibliografía

MÁS SOBRE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

Las guerras mundiales

Primera Gran Guerra (1914-1918)

Determinar antecedentes y causas
Bandos que se forman
Etapas
Consecuencias:
Tratado de paz de Versalles
Tecnología bélica
Economía de guerra.

LOS ANTECEDENTES Y CAUSAS
Los verdaderos factores que desencadenaron la Primera Guerra Mundial fueron el intenso espíritu nacionalista que se extendió por Europa a lo largo del siglo XIX y comienzos del XX, la rivalidad económica y política entre las distintas naciones y el proceso de militarización y de vertiginosa carrera armamentística que caracterizó a la sociedad internacional durante el último tercio del siglo XIX, a partir de la creación de dos sistemas de alianzas enfrentadas.
A partir de 1873 los Estados más poderosos promovieron acciones agresivas en aras de la búsqueda y la consolidación de zonas de influencia que les permitirán asegurarse mercados y materias primas. En muchas ocasiones eran los grupos financieros e industriales y las bolsas de valores los que dictaban la política exterior. Estas egresas disponían de capitales sobrantes que buscaban desesperadamente una salida y la presión que ejercían los gobiernos era tan grandes que termino por empujar a Europa a la catástrofe. El capitalismo se extendía a todo el mundo y su triunfo se presentaba como una epopeya del progreso y la civilización.
La denominada paz armada que había caracterizado a la política internacional desde principios del siglo se apoyaba sobre dos pilares: los sistemas de alianza y la carrera armamentista. Las amenazas mutuas y el temor reciproco a ser superadas por el adversario conducían a las potencias vertiginosamente al abismo. En ese sentido, el papel protagónico era desempeñado por Alemania y Francia. En 1913 los periódicos alemanes intensificaron sus ataques contra el presidente Poincaré (nacionalista francés partidario de la revancha de Prusia) pero al mismo tempo esa prensa informaba sobre un impuesto adicional para reforzar el ejercito alemán y preparaba a la opinión publica para la aprobación de esos recursos. Por otra parte, cuando Francia extendió a tres años el servicio militar obligatorio el gobierno alemán adopto medidas similares y también un sistema de instrucción militar compulsivo. Las otras potencias, a excepción de Gran Bretaña, siguieron el ejemplo de Alemania.
Tanto el militarismo como la política exterior de las potencias se desarrollaron en un clima impregnado por un nacionalismo extremo. En toda Europa la imagen del enemigo externo encendía la euforia nacionalista: franceses contra alemanes, alemanes contra franceses y eslavos, rusos contra alemanes y japoneses, italianos contra austriacos, turcos contra eslavos.
Desde comienzos del siglo XX el movimiento de la gran Servia pretendió abarcar a todos los pueblos que compartían los mismos lazos étnicos y culturales. Sin embargo, algunos de estos pueblos estaban situados en áreas del imperio turco o de Austria-Hungría. Contra esta última, el nacionalismo servio intento sublevar a las comunidades eslavas para unirlas a un gran estado servio. Los nacionalistas servios tuvieron como aliados a los paneslavistas rusos, estos pretendían que los eslavos de Europa Occidental formaran una gran familia de la cual Rusia fuera protectora en su lucha contra Austria y Turquía.
Alemania, que había experimentado un notable crecimiento económico, reclamaba sin éxito su participación en el reparto colonial. Entonces el gobierno alemán optó por una política agresiva que alarmó a las potencias rivales.
En 1914, el frágil equilibrio de fuerzas que había demorado la guerra se rompió, cuando el heredero al trono de Austria-Hungría, Francisco Fernando fue asesinado en Sarajevo por un grupo nacionalista servio. Entonces entró en funcionamiento el sistema de alianzas militares creado en los años precedentes y la situación escapó de las manos de los gobernantes: Austria-Hungría declaró la guerra a Servia y Rusia se puso de su parte; inmediatamente después Alemania declaró la guerra a Rusia y Francia intervino en su favor. Turquía firmó un acuerdo con Alemania y declaró su neutralidad. Francia e Inglaterra declararon la guerra a Austria-Hungría; Japón hizo lo propio con Alemania y Rusia, Inglaterra y Francia declararon la guerra a Turquía.

LA FORMACIÓN DE BLOQUES ENFRENTADOS
Bismarck había construido una compleja red de tratados internacionales cuyo elemento clave era la Triple Alianza o Tríplice (1882) que ligaba a Alemania con Austria-Hungría e Italia. El principal objetivo del canciller alemán era el mantenimiento de un status quo que él consideraba beneficioso para Alemania.
El delicado edificio diplomático construido por Bismarck se vino abajo con la nueva Weltpolitik impulsada por Guillermo II. Esta nueva actitud de Alemania, ambiciosa y agresiva, desencadenó un proceso de competencia y desconfianza del que nacieron dos bloques de potencias:
El primer resultado de la política del nuevo Káiser fue lo que más temió Bismarck, el fin del aislamiento de Francia. En 1893, se firmó la Alianza franco-rusa, acuerdo que suponía un compromiso de ayuda militar en caso de guerra contra Alemania.
En 1905, ante la sorpresa mundial Rusia es derrotada en la guerra que le enfrentó contra Japón. Este fracaso hizo que Rusia abandonara sus ambiciones en el Extremo Oriente y centrase su atención en los Balcanes, lo que llevó inevitablemente al choque con Austria-Hungría.
Empujadas por la creciente agresividad y ambición colonial de Alemania, Francia y Gran Bretaña pusieron fin a sus diferencias coloniales y firmaron la Entente Cordiale en 1904.
Por último, animadas por Francia y tras resolver sus problemas en Asia Central (Persia, Afganistán), en 1907 se firmó el Acuerdo anglo-ruso. Se ponían así las bases de la denominada Triple Entente entre Francia, Gran Bretaña y Rusia.
En definitiva, en los años previos al conflicto se había configurado dos grandes alianzas en torno a las que van a pivotar los bloques enfrentados en la Gran Guerra: la Triple Entente y la Triple Alianza.

Fases de la Primera Guerra Mundial

* Guerra de Movimientos (1914): El Plan de Alemania era invadir Francia y ocuparla para así acabar con el frente occidental y concentrarse en el frete oriental. Los alemanes invaden Bélgica y Luxemburgo (países neutrales) y entran en Francia; pero se produce una contraofensiva francesa y detienen el avance alemán en Marne y es así como se estabiliza el frente. Mientras tanto, en el frente oriental, los rusos han movilizado sus tropas antes de los que preveían los alemanes y ocupan Prusia oriental. Se produce una contraofensiva alemana y recuperan el territorio. En 1914 entran en la guerra Japón (al lado del triple entente) con el objetivo de arrebatar a los alemanes las colonias que tenían en el Pacifico, y Turquía (entra a favor de los Imperios Centrales) cerrando los estrechos del Mar Negro a los países de la Triple Entente por los que estos tienen problemas para ayudar a Rusia.
* Guerra de posiciones y desgaste (1915–1916): Tras fracasar el plan de Alemania se pone fin a la guerra de movimientos y da lugar a la guerra donde los frentes se estabilizan y las posiciones son más o menos fijas, y los soldados se protegen con la construcción de trincheras. En el frente occidental, con el fin de romper el frente, se lleva a cabo una guerra de desgaste. A esta guerra responden dos batallas; la de Verdun y Some. El resultado es un número de bajas por ambos bandos y el frente apenas se movió. En el frente oriental los alemanes lanzan una ofensiva y ocupan Polonia y Provincias Bálticas. Además aparecen otros frentes secundarios tras la aparición de otros países. En Europa se lucha además en los Balcanes. En este frente, los Imperios Centrales ocupan Servia y Rumania.
* La crisis del 17′ (1917): Va a ser un año importante en la guerra porque se produce la entrada de EEUU en el conflicto, al lado de la Triple Entente porque Alemania no respeta la libre navegación por los mares y le ha hundido un barco. Esto supuso un gran aporte de hombres, económico y militar para los aliados.
* La ofensiva final (1918): Desaparecido el frente oriental, Alemania concentra sus tropas para romper el centro occidental, pero van a hacer, de nuevo, detenidos por las fuerzas franco-británicas. Con la llegada de los norteamericanos los aliados lanzan ofensivas en todos los frentes. En el frente occidental los alemanes se van replegando en los Balcanes, Bulgaria firma el armisticio. También lo va a firmar el Imperio Turco y el Impero Austro-Húngaro. En Alemania ante la derrota se produce una revolución, la protagonizan republicanos y socialistas. Guillermo II abdica y se proclama la República, y ésta firma el Armisticio en noviembre de 1918.

TRATADO DE VERSALLES

Acuerdo de paz firmado en 1919, tras la conclusión de la I Guerra Mundial, entre Alemania y las potencias aliadas vencedoras el 28 de junio de 1919 en la galería de los Espejos del palacio de Versalles, que comenzó el 18 de enero de 1919. Después de la derrota de Alemania en la I Guerra Mundial, los vencedores no llegaban a un acuerdo sobre las reparaciones de guerra que debía pagar la nación vencida. Los líderes de Estados Unidos, Gran Bretaña, Francia e Italia celebraron la Conferencia de Paz de París en 1919 y elaboraron el Tratado de Versalles. Éste imponía a Alemania una serie de medidas restrictivas y compensatorias (reparaciones).
La primera sección del Tratado recogía el Pacto de la Sociedad de Naciones, cuyo objetivo era garantizar el cumplimiento de los términos de varios convenios acordados después de la I Guerra Mundial con el fin de lograr una paz duradera. Estados Unidos no lo ratificó, pero firmó con Alemania por separado el 2 de julio de 1921 el Tratado de Berlín.

CONSECUENCIAS DE LA GUERRA

La I Guerra Mundial duró cuatro años, tres meses y catorce días. El conflicto representó un coste de 186.000 millones de dólares para los países beligerantes. Las bajas en los combates terrestres ascendieron a 37 millones, y casi diez millones de personas pertenecientes a la población civil fallecieron indirectamente a causa de la contienda. A pesar de que todas las naciones confiaban en que los acuerdos alcanzados después del conflicto restablecerían la paz mundial sobre unas bases estables, las condiciones impuestas promovieron un conflicto aún más destructivo (que se inició en 1939 y que, no en vano, fue denominado II Guerra Mundial). Con el tratado de versalles el mapa de Europa también cambió su especto.
Las potencias vencedoras permitieron que se incumplieran ciertos términos establecidos en los tratados de paz de Versalles, Saint-Germain-en-Laye, Trianón, Neuilly-sur-Seine y Sèvres, lo que provocó el resurgimiento del militarismo y de un nacionalismo agresivo en Alemania y desórdenes sociales en gran parte de Europa.
Después de la guerra el mundo ha cambiado radicalmente. Desaparecen cuatro imperios: Rusia, Alemania, Austria-Hungría y el otomano. Aparecen muchos pequeños países: como los países bálticos, los Balcanes o Yugoslavia, crecen muchos países nacionalistas como Hungría, Polonia y Checoslovaquia.
La paz no se firma en un tratado único, sino que se negocia una serie de ellos que tienen lugar en torno a París, y que se alargan mucho en el tiempo, algunos entran en vigor en 1920.
Las ideologías triunfantes en la guerra son el liberalismo democrático y el nacionalismo separatista, que obtiene unas bases territoriales en sus países, y se afianza ideológicamente. La guerra supone el fin de la diplomacia secreta, y se crea la Sociedad de Naciones para regular las relaciones internacionales.
Las pérdidas humanas en la guerra son impresionantes, unos nueve millones de personas: unas cifras que angustian a muchos intelectuales y artistas, que toman partido por las actitudes pacifistas.
Las pérdidas económicas directas son también enormes. El Estado asume las cargas que suponen los numerosos excombatientes. Pero mayores son las cargas económicas que tienen los vencidos, que han de pagar los gastos de la guerra. Por último, EE UU se revela como una gran potencia mundial imperialista.

TECNOLOGÍA BÉLICA
ü Ametralladoras
ü Lanzallamas
ü Balas explosivas
ü Carros blindados
ü Submarinos
ü Hidrófono (micrófono submarino que detectaba la proximidad de submarinos)
ü Bombas aéreas
ü Aeroplanos
ü Aviones pequeñas
ü Gases venenosos
ü Mascaras protectoras
ü La radio

La Economía durante la Gran Guerra
La larga duración de la guerra implica la necesidad de reclutar cada vez un mayor número de tropas, lo que termina por afectar a una cantidad ingente de combatientes: millones de personas. Las guerras anteriores no movilizaban a más de un millón de personas. Además, es una guerra cara, que mueve mucho capital. Las fábricas se dedican a la producción de armamento, y la economía se vuelve una economía de guerra, que emplea todos sus recursos en el conflicto. El intenso reclutamiento de varones obliga a echar mano de la fuerza de trabajo femenina, para la producción de las fábricas. Además, el Estado debe dirigir la economía, y es un gran consumidor de material bélico. El armamento se va sofisticando durante la guerra y aparecen nuevas armas y nuevos métodos de hacer la guerra: como la aviación, el submarino o la guerra química. Pero, lo fundamental para lograr la rendición del enemigo es la asfixia económica, la guerra económica, por lo que se hace necesario, además de controlar los frentes de tierra, controlar los mares y hacer la guerra contra la flota mercante. Lo dicho implica que se ven envueltos en el conflicto toda la población civil. Al principio aún no se bombardea a la población civil, pero en el transcurso de la guerra, para destrozar la moral, se bombardearán las ciudades, pero con poca intensidad, al no haber una aviación eficaz. Por primera vez se ataca directamente a la población civil como objetivo de la guerra.



Bibliografía
www.portalplanetasedna.com.ar/guerra1.htm
www.buenastareas.com/.../Etapas-De-La-Primera-Guerra-Mundial/27119.html
es.wikipedia.org/wiki/Primera_Guerra_Mundial –
www.claseshistoria.com/1guerramundial/consecuencias.htm.

Alumnas
Julieta y Belén Piclú.

Propaganda en la Segunda Guerra Mundial

PPS por Leandro Aguirre

Las guerras mundiales

PRIMERA GUERRA MUNDIAL (1914-1918)



Determinar antecedentes y causas
Bandos que se forman
Etapas, y consecuencias.
Tratado de Paz de Versalles
Tecnología bélica

SEGUNDA GUERRA MUNDIAL (1939-1945)



Causas
Bandos, frentes Y batallas más relevantes.
Participación de EEUU. Pearl Harbour y la Bomba Atómica.
Los 4 frentes de Hitler (capitalismo EEUU, iglesia católica, comunismo Ruso y los Judios)
Consecuencias finales

TEMAS ESPECIALES DE INVESTIGACIÓN
El surgimiento de los Regímenes Totalitarios (Nazismo-Fascismo-Comunismo soviético)
La Economía durante los conflictos mundiales.

IMPERIALISMO

Consignas
Ubicación en el tiempo y el espacio
Argumentos que justificaron el Imperialismo
Lectura y Crítica
Descripción de la situación colonial

"El Imperialismo se basa en la suprema autoridad ejercida sobre pueblos y territorios que son dominados mediante el empleo de la fuerzza. Una economía potente y un ritmo de vida acelerado se contacta con otra civilización carrente de técnica, condicionadapor una economía de subsistencia, y un ritmo de vida casi lento...así se expande la situación colonial"
Leclerc.

"Estaba ayer en el East End y asistí a una reunión de parados. Escuché fuertes discusiones. No se oía mas que un grito: "pan, pan". Cuando regresé a mi casa me sentí todavía más convencido de la importancia del imperialismo (...). Para salvar a los cuarenta millones de habitantes del Reino Unido de una mortífera guerra civil, nosotros, los colonizadores, debemos conquistar nuevas tierras para instalar en ellas el excedente de nuestra población y encontrar nuevas salidas a los productos de nuestras fábricas."
Sir Cecil Rhodes. Carta al periodista Stead. 1895

"La política colonial se impone en primer lugar en las nociones que deben recurrir o la emigración, ya por ser pobre su población, ya por ser excesiva. Pero también se impone en las que tienen o bien superabundancia de capitales o bien excedente de productos ésta es la forma moderno actual más extendida y más fecunda (...).Desde este punto de vista, lo repito, la fundación de una colonia es la creación de un mercado (...). En el tiempo en que estamos y con la crisis que pasan todas las industrias europeas, la fundación de una colonia es la creación de una salida. Allí donde permanezca el nudo colonial entre la madre-patria que produce y las colonias que ella fundó, se tendrá el predominio de los productos: económico, y también político (...)Hay un segundo punto que debo igualmente abordar: es el lado humanitario y civilizador de la cuestión. Es preciso decir abiertamente que, en efecto, las razas superiores tienen un derecho con respecto a las razas inferiores porque existe un deber para con ellas. Las razas superiores tienen el deber de civilizar a las razas.

Sr. Maigne: ¿Se atreve usted a decir eso en el país donde se han proclamado los derechos del hombre?

Sr. Guilloutet: Es la justificación de la esclavitud y de la trata de negros.

Jules Ferry: Si el honorable Sr. Maigne tiene razón, si la Declaración de los Derechos del Hombre ha sido escrita para los negros de África ecuatorial, entonces, ¿con qué derecho van ustedes a imponerles los intercambios, el tráfico? Ellos no los han llamado...Las razas superiores tienen el deber de civilizar a las razas inferiores. ¿Y existe alguien que pueda negar que hay más justicia, más orden material y moral en el África del Norte desde que Francia ha hecho su conquista?"
Discurso de Jules Ferry ante la Cámara, París. 1885/strong>

"Es la británica la más grande de las razas dominantes que el mundo ha conocido y, por consiguiente, el poder determinante en la historia de la civilización universal. Y no puede cumplir su misión, que es crear el progreso de la cultura humana, si no es merced a la expansión de la dominación inglesa. El espíritu del país tendrá fuerzas para cumplir esta misión que nos ha impuesto la Historia y nuestro carácter nacional. [...] El Imperio británico, firmemente unido, y los Estados Unidos deben juntos asegurar la paz del mundo y asumir la pesada responsabilidad de educar para la civilización a los pueblos retrasados".
Joseph Chamberlain al frente del Misterio de Colonias británico, en 1895.

“Nosotros hemos comprobado, bárbaros ingleses, que habéis desarrollado una naturaleza y una costumbres de lobo, saqueando y robando bienes por la fuerza (...). Habéis venido a nuestro país con espíritu de lucro. ¿Qué conocimientos tenéis de nosotros? Vuestra ansia de ganancias se parece a la voracidad de los animales. En cambio, ignoráis nuestras leyes y nuestras instituciones; nada sabéis de principios justos (...). Más allá de la fortaleza de vuestros barcos, de la violencia del disparo de vuestros fusiles y de la potencia de vuestros cañones, ¿qué otras cualidades tenéis?"
Panfleto de una sociedad secreta china. Cantón. 1856

“"Pero existe una categoría de extranjeros malhechores que fabrican opio y lo traen a nuestro país para venderlo, incitando a los necios a destruirse a sí mismos, simplemente con el fin de sacar provecho. Anteriormente, el número de fumadores de opio era reducido; pero ahora el vicio se ha extendido por todas partes y el veneno va penetrando cada vez más profundamente (...) Por este motivo, hemos decidido castigar con penas muy severas a los mercaderes y a los fumadores de opio, con el fin de poner término definitivamente a la propagación de este vicio. Parece ser que esta mercancía envenenada es fabricada por algunas personas diabólicas en lugares sometidos a vuestra ley (...) He oído decir que en vuestro país está prohibido fumar opio. Ello significa que no ignoráis hasta qué punto resulta nocivo. Pero en lugar de prohibir el consumo del opio, valdría más que prohibieseis su venta o, mejor aún, su producción (...)Todo opio que se descubre en China se echa en aceite hirviendo y se destruye. En lo sucesivo, todo barco extranjero que llegue con opio a bordo será incendiado (...) Entonces, no solo no obtendréis ningún beneficio de nosotros, sino que os arruinaréis en el negocio. (...) No digáis luego que no se os avisó a tiempo.”
Lin Ze-xu. Carta a la reina Victoria. 1839.

LA ERA DE LA INDUSTRIALIZACIÓN: DEL VAPOR AL GASOIL

CONSIGNAS

1) Contextualizar las fases de la Revolución Industrial Inglesa.
2) Investigar sobre las fuentes de energía utilizadas y los principales inventos
3) Identificar los efectos y consecuencias a corto, mediano y largo plazo.
4) Mirar "Tiempos Modernos" en www.youtube-com (hay varias partes)
5) Responder:
a-¿Qué visión de la organización del trabajo, presentaba el fordismo?
b-¿Qué características presentaba y cuántas subsisten actualmente?
6) Reflexionar sobre la evolución de la "idea de progreso" desde ésa época hasta nuestros días.
7) Elaborar conclusiones y subir al blog.

CARACTERIZANDO LA MODERNIDAD...

CONSIGNAS DE TRABAJO
LEAN EL MATERIAL
http://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/letras23/notas/sec_2.html
SUBRAYEN ASPECTOS MÁS RELEVANTES
RESPONDAN LAS SIGUIENTES PREGUNTAS:
A) En la transición Baja Edad Media-Modernidad: ¿Qué continuidades y rupturas se producen en los procesos histórico-sociales?
B) A qué se refieren los autores cuando hablan de "racionalidad" ? ¿Cómo la caracterizan?
C)¿Qué diferencias se plantean enre Modernidad y Mundialidad? Dar ejemplos.
D)Según los autores, existen efectos perversos instalados por la modernidad? ¿Te parece acertada esta hipótesis? Fundamentar.

CARACTERIZANDO LA MODERNIDAD...
A) Las formaciones precapitalistas eran sociedades predominantemente agrarias, en las que prevalecía el valor de uso y la economía natural y los objetos producidos eran concretos y variados, concebidos para durar. El advenimiento del capitalismo significa el momento de ruptura y negación, en el que se privilegia el valor de cambio (mercantil) en detrimento del valor de uso. Con él surge un cambio del eje de actividades, de sociedades fundamentalmente agrarias a sociedades urbanas; el producto elaborado, al transformarse en mercancía, adquiere una significación abstracta, al mismo tiempo que pierde su condición de objeto durable y variado. La base de legitimidad socio-política se fundamenta en la racionalidad; el poder condensado en el Estado se vuelve impersonal y está definido por instituciones y constituciones.

B) La razón pasa a ser la esenia de la modernidad, se convierte en el fundamento de todo orden en el decir en hacer, en el pensar y en el construir. La razón construye la técnica y la ciencia q van comprobar la supuestas verdades de la iglesia. Se produce entonces la caída de las explicaciones teológicas desocultadas por la razón. La racionalidad es inmanente a la realidad de los nuevos tiempos y los filósofos formulan y sistematizan sus principios teóricos. En todos los dominios, ya se trate de la ciencia, de las creencias, de la moral o de la organización política y social, el principio de la razón va a sustituir a los principios que regían hasta ese momento (Edad Media), a saber, los de autoridad y tradición fundamentados religiosamente. Es decir asta el momento, las personas solo hacían caso a las cosas que decía la iglesia, sin embargo desde el surgimiento de la modernidad y la aparición de la ciencia, los principios de la iglesia comienzan a ser cuestionados, y por lo tanto surge la racionalidad, las universidades, los pensadores que critican las bases y creencias de la iglesia. Poniendo a prueba todo lo que esta decía. Con el surgimiento de la racionalidad todos los fundamentos, todo lo que se construya en la modernidad pasa a ser parte de lo racional e intelectual sosteniéndose todo a trabes de la ciencia como medio de comprobación.

C) El descubrimiento de America es la base para integrar a todo el mundo, de esta forma la mundialidad es la integración de todos los países dentro de un mismo sistema de industrialización, tecnología y comunicación en corto tiempo. El descubrimiento de un nuevo continente concluye así la visión del mundo tal cual y permite que todos los rincones del planeta interactúen comerciando, intercambiando ideas, pensamientos e imponiéndose unos sectores sobre otros. Llegando así a la época de los países industrializados y los no industrializados. Y con ellos la modernidad con todas sus características:

1. Un desarrollo sin precedentes de la técnica y la ciencia.

2. Una gran capacidad de adaptación del sistema capitalista, con un neo-capitalismo que asimila la racionalidad planificadora (postulada por el marxismo) y da prioridad a la organización, a la planeación, a la racionalidad técnica (lo que no quiere decir que se suprima la ley del desarrollo desigual, que subsiste y marca diferencias entre países, regiones, clases y grupos hegemónicos, ricos y desarrollados, y países, regiones, clases, grupos subordinados, pobres y subdesarrollados.

3. La organización y sistematización, tanto de las actividades productivas como de la sociedad en general, son realizadas mediante la intervención del Estado y de los tecnócratas, y en consecuencia el Estado crece, asume nuevas y múltiples funciones, adquiere un papel preeminente y se manifiesta y actúa sobre todos los ámbitos de la realidad social.

4. Todas estas transformaciones operan sobre lo social, incluyendo a la vida cotidiana, que pierde espontaneidad y naturalidad para terminar por ser programada, organizada, controlada. Se manipulan las conciencias, se desvía la energía creadora hacia el espectáculo, hacia la visión espectacular del mundo; es decir, se tiende al predomino de la apariencia sobre la realidad. La explotación organizada y programada de la sociedad se lleva a cabo no sólo en el trabajo, sino a través del consumo dirigido y manipulado mediante la publicidad.

D) La modernidad tiene su aspecto positivo (en particular el desarrollo técnico), pero aún así son más sus efectos negativos y coincidimos con el autor en que el mercado ha generado grandes efectos de dependencia económica entre los países en vías de desarrollo para con los países que ya lo han conseguido. Sin embargo esto no son todos los efectos, puesto que no solo los primeros son los que más han sufrido el empobrecimiento de las relaciones humanas como el aislamiento, la soledad, la sensación de malestar difuso, de miedo, de inseguridad; sino que todo el mundo sufre las consecuencias del desarrollo de nuevas y mejores tecnologías. Pero que por su efecto en la sociedad parece que cada vez son peores.


ALUMNOS: PICLÚ, Julieta y Belén; BENITO, Martín.

CONTEXTO ORBITAL

La Baja Edad Media comprende desde el inicio del siglo XI hasta el descubrimiento de América (1492) fecha en la que comienza la Edad Moderna.
Características generales de la Baja Edad Media:
- Aumento demográfico: al disminuir las guerras se produce un aumento demográfico.
- Resurge el comercio: ya no tienen que ser autosuficientes.
- Surgimiento de una nueva clase social: la burguesía, son comerciantes de clase media. Esta clase ya no trabaja para el señor feudal, trabajará cobrando por su trabajo.
- Avances y progresos: se van a dar avances científicos importantes; aparecerá la imprenta, importante para la trasmisión de la cultura y el conocimiento, esto supone que el conocimiento pase también a las clases pobres.
- Avances importantes en la medicina y en la enfermería.
- La Iglesia continua siendo muy poderosa y dominante: seguirá perteneciendo a la clase alta; pero en esta época van a aparecer grupos dentro de la propia Iglesia que van a criticar la situación de poder que tiene la misma.
- Revolución intelectual: surgimiento de las universidades. Estas eran una comunidad de profesores y discípulos organizadas en corporación autónoma para enseñar y aprender. Las primeras universidades aparecieron en el s. XIII. Se organizaron en un principio como comunidades de profesores y estudiantes. En España hubo una efímera tentativa en Palencia, debida a Alfonso VIII, pero la primera universidad que perduró fue la de Salamanca, fundada por Alfonso IX de León a principios del siglo XIII y reconocida por una bula de Inocencio IX en 1254



http://html.rincondelvago.com/edad-media_aspectos-socioculturales.html
http://perso.wanadoo.es/aniorte_nic/apunt_histor_enfermer6.htm


Benito Martin

SOBRE EL CONTEXTO HISTÓRICO DE LA PELÍCULA

BAJA EDAD MEDIA (siglos XI al XV)
Recuperac ión de la autoridad monárquica
Renacimiento comercial y urbano
Quiebra de la sociedad estamental: aparición de la burguesía
Revolución intelectual: surgimiento de las universidades

REGRESO A CLASES...ME DEJARON PLANTADA

CHICOS DE PSA: LAS CLASES SE HAN REINICIADO...POR SI NO SABÍAN...
EL TRABAJO DE LA PELÍCULA "EL NOMBRE DE LA ROSA" ES CONSIDERADO COMO PARCIAL.
YA HAY UNO PUBLICADO, EL DE MARTÍN.
POR FAVOR, DEN SEÑALES DE VIDA!!!!
SALU2
PROFE JOA.

PARCIAL...VAYAN PENSANDO

personajes

Guillermo de Baskerville

Artículo principal: Guillermo de Baskerville
Fraile franciscano británico del siglo XIV. Con un pasado como inquisidor, se le encarga la misión de viajar a una lejana abadía benedictina para organizar una reunión en la que se discutiría sobre la supuesta herejía de una rama de los franciscanos: los espirituales. Este paralelismo y la coincidencia en el nombre ha hecho pensar que el personaje de Guillermo podría referir a Ockham, que efectivamente intervino en la disputa sobre la pobreza apostólica a petición de Miguel de Cesena, concluyendo que el Papa Juan XXII era un hereje.

Adso de Melk

Voz narradora de la novela, es presentado como hijo de un noble austríaco, el Barón de Melk, que en la novela combatía junto a Luis IV de Baviera, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Novicio benedictino, mientras se encontraba con su familia en la Toscana es encomendado a Guillermo por su familia como amanuense y discípulo, y ayuda a su mentor en la investigación. El personaje, como se menciona en la novela, comparte nombre con Adso de Montier-en-Der,[8] abad francés nacido en 920 que escribió una biografía sobre el anticristo titulada De nativitate et obitu Antichristi.

Jorge de Burgos

El español Jorge de Burgos es un monje anciano y ciego, encorvado y «blanco como la nieve»; bibliotecario de la abadía, empeña su vida en ocultar un libro, el segundo libro de la Poética de Aristóteles, supuestamente dedicado a la comedia, la risa y el humor como efectivos transmisores de la verdad, alrededor del cual giran las muertes que se suceden en la abadía.
El que acababa de hablar era un monje encorvado por el peso de los años, blanco como la nieve; no me refiero sólo al pelo sino también al rostro, y a las pupilas. Comprendí que era ciego. Aunque el cuerpo se encogía ya por el peso de la edad, la voz seguía siendo majestuosa, y los brazos y manos poderosos. Clavaba los ojos en nosotros como si nos estuviese viendo, y siempre, también en los días que siguieron, lo vi moverse y hablar como si aún poseyese el don de la vista. Pero el tono de la voz, en cambio, era el de alguien que sólo estuviese dotado del don de la profecía.

Eco, Umberto - El nombre de la rosa

El nombre del personaje es un homenaje reconocido a Borges; Eco tenía en mente un ciego que custodiase la biblioteca, y comenta en Apostillas que «...biblioteca más ciego sólo puede dar Borges, también porque las deudas se pagan».
Personajes históricos

Ubertino da Casale

Ubertino da Casale (1259, 1330) fue un religioso franciscano italiano, líder de los espirituales de la Toscana. En la novela es presentado como amigo de Guillermo.

Michele de Cesena

El italiano Miguel de Cesena, (1270 – 1342), fue general de la orden franciscana y teólogo. Líder de los franciscanos «espirituales», que estaban enfrentados al papa Juan XXII en la disputa sobre la pobreza evangélica.

Bernardo Gui

Bernardo Gui o Bernardo Guidoni (1261 o 1262, 1331), fue un religioso dominico, Inquisidor de Toulouse entre 1307 y 1323. En la novela es presentado como inquisidor y líder de la legación papal, némesis de Guillermo de Baskerville.

Bertrando del Poggetto

Bertrand du Pouget (en italiano Bertrando del Poggetto) (c. 1280 - 1352) fue un diplomático y cardenal francés. Aparece como legado papal.

Otros personajes Abbone da Fossanova – el abad del monasterio benedictino

• Severino de S. Emmerano – herbolario
• Malaquías de Hildesheim – bibliotecario
• Berengario de Arundel – ayudante del bibliotecario
• Adelmo da Otranto – ilustrador miniaturista, novicio y primera víctima
• Venancio de Salvemec – traductor de manuscritos, especialista en griego
• Bencio de Uppsala – estudiante de retórica
• Alinardo da Grottaferrata – monje más anciano de la abadía
• Remigio de Varagine – cillerero (mayordomo del monasterio)
• Salvatore de Monferrate – monje ayudante de Remigio
• Nicola da Morimondo – hermano vidriero
• Aymaro de Allessandria – monje chismoso
• Campesina del pueblo junto a la abadía; de la cual Adso se enamora y no se sabe su nombre.

http://es.wikipedia.org/wiki/El_nombre_de_la_rosa

Benito Martin

ORIENTACION DE LA PELICULA

En su anterior obra teórica, Lector in Fabula, Eco ya reseñaba en una llamada a pie de página la «polémica sobre la posesión de bienes y la pobreza de los apóstoles que se planteó en el siglo XIV entre los franciscanos espirituales y el pontífice». En dicha polémica destacó un polémico pensador franciscano, Guillermo de Ockham, quien estudió la controversia entre los espirituales y el Papado sobre la doctrina de la pobreza apostólica, principal para los franciscanos, pero considerada dudosa y posiblemente herética tanto por el Papado como por los dominicos. La figura intelectual del nominalista Guillermo de Ockham, su filosofía racional y científica, expresada en lo que se ha dado en llamar la «Navaja de Ockham», es considerada parte de las referencias que ayudaron a Eco a construir el personaje de Guillermo de Baskerville, y determinaron el marco histórico y la trama secundaria de la novela.

Según Eco, si no hubiera existido el Gruppo 63 no habría escrito El nombre de la rosa. El Gruppo 63, movimiento de neovanguardia literaria al que perteneció el autor, perseguía una búsqueda experimental de las formas lingüísticas y el contenido que rompiera con los esquemas tradicionales. A ellos les debe «la propensión a la aventura «otra», al gusto por las citas y al collage». En aplicación de su propia teoría literaria, El nombre de la rosa es una opera aperta, una «novela abierta», con dos o más niveles de lectura. Llena de referencias y de citas, Eco pone en boca de los personajes multitud de citas de autores medievales; el lector ingenuo puede disfrutarla a un nivel elemental sin comprenderlas, «después está el lector de segundo nivel que capta la referencia, la cita, el juego y por lo tanto sabe que se está haciendo, sobre todo, ironía.» Pese a ser considerada una novela «difícil», por la cantidad de citas y notas al pie, o quizás incluso por eso, la novela fue un auténtico éxito popular. El autor ha planteado al respecto la teoría de que quizás haya una generación de lectores que desee ser desafiada, que busque aventuras literarias más exigentes.

La idea original de Eco era escribir una novela policíaca, pero sus novelas «nunca empezaron a partir de un proyecto, sino de una imagen. (···) De ahí la idea de imaginar a un benedictino en un monasterio que mientras lee la colección encuadernada del manifesto muere fulminado». Extensamente familiarizado y apasionado del medioevo por anteriores trabajos teóricos, el autor trasladó esta imagen de modo natural a la Edad Media, y se pasó un año recreando el universo en que se desarrollaría la trama: «Pero recuerdo que pasé un año entero sin escribir una sola línea. Leía, hacía dibujos, diagramas, en suma, inventaba un mundo. Dibujé cientos de laberintos y plantas de abadías, basándome en otros dibujos, y en lugares que visitaba.». De ese modo, pudo familiarizarse con los espacios, con los recorridos, reconocer a sus personajes y enfrentarse con la tarea de encontrar una voz para su narrador, lo que tras repasar las de los cronistas medievales le recondujo de nuevo a las citas, y por ello la novela debía empezar con un manuscrito encontrado. Eco dice al respecto en Apostillas:«Así escribí de inmediato la introducción, situando mi narración en un cuarto nivel de inclusión, en el seno de otras tres narraciones: yo digo que Vallet decía que Mabillon había dicho que Adso dijo...».


link: http://es.wikipedia.org/wiki/El_nombre_de_la_rosa#Contexto



Benito Martin

Título: El nombre de la rosa

Dirección: Jean-Jacques Annaud

Producción: Bernd Eichinger

Guión: Umberto Eco (novela)
Andrew Birkin
Gérard Brach
Howard Franklin
Alain Godard

Música: James Horner

Fotografía: Tonino Delli Colli

Reparto: Sean Connery
Christian Slater
Michael Lonsdale
F. Murray Abraham
Ron Perlman

País(es) Francia
Italia
Alemania

Año: 1986

Género: Suspenso

Duración: 126 min

Presupuesto: 20 millones de dólares

Fuentes: http://es.wikipedia.org

Benito Martin.

CHICOS DE PSA
DESPUÉS DE VER LA PELÍCULA NOS QUEDA EL ANÁLISIS.
ESTE VA A SER CONSIDERADO CASI COMO PRE-PARCIAL. CUANDO RETOMEMOS LAS CLASES, INTEGRAREMOS LOS TEMAS CON EL PROFESOR DE ECONOMÍA MEDIANTE LA MODALIDAD DE COLOQUIO (CHARLA INFORMAL EN GRUPOS SOBRE LOS CONTENIDOS DE LA ASIGNATURA)

PARA COMUNICARNOS ACEDAN AL BLOG O A MI MAIL: jmcprofe@arnet.com.ar o adcsuiza05@hotmail.com

NO DUDEN EN CONSULTAR Y CUIDENSE MUCHO.

PROFE JOA.

• IHPECO1PSA/ 2009/PROF. JOAQUINA CORINA
  TRABAJO PRACTICO Nº 3 “EL NOMBRE DE LA ROSA”
  ALGUNOS DATOS SOBRE EL FILM
  
  
  1. ELABORAR SU FICHA TÉCNICA
  director
  protagonistas
  novela
  música
  rodajes
  duración
  
  2. DESCRIBIR EL CONTEXTO ORBITAL
  tiempo
  espacio
  conflicto ideológico-político
  Instituciones de la época
• el sistema social y económico
  la cultura medieval
  
  3. IDENTIKIT DE LOS PERSONAJES
  Fernando Ulloa[1] afirma que el indicador más evidente de una buena regulación entre las tendencias de integración-dispersión está dado por la “aparición de “grupos formales” que colectivamente detentan y regulan el poder y asumen responsabilidades dentro de una institución. También predominan “grupos naturales de contenido altamente emocional y existencia no formal” que anuncian cambios, o presagian deterioro para la institución, expresando tensión.
  En este conflicto ¿qué grupos forman los personajes en función de su poder?
  ¿Cómo se representa la identidad de los personajes? ¿Se recurre a estereotipos?
  Si hay estereotipos, ¿qué función cumplen en la trama?

Si no hay estereotipos, ¿cómo se construye cada personaje?
¿Se pueden identificar distintos personajes o grupos en función de su pertenencia identitaria?
4. SOBRE EL FILM
Ambientación: Investiga sobre el contexto histórico reflejado en la película. Opina sobre el impacto de la decoración, música y vestuario: ¿Hay objeto/s de la época que se destaque/n en escena? Descríbelo.
Factor desencadenante (se presenta al comienzo del film y a partir de allí se desarrollará la historia)
Desarrollo del conflicto (el/los personajes irán encontrando o no opciones para plantear una salida al drama/problema que enfrenten)
Final (es el momento más impactante de la película)
Epílogo (es el momento más emotivo, relacionado con la sensación de esperanza, de ejemplificación, o de chance)

5. CITAR BIBLIOGRAFÍA UTILIZADA (convencional y de Internet)
[1] ULLOA, FERNANDO: “Psicología de las Instituciones” Una aproximación psicoanalítica.

Por un mundo sin esclavitud

Por un mundo sin esclavitud

En todo tiempo y lugar existió la esclavitud, mientras haya gente que no diga que NO!


Uno de los casos, más frecuentes de explotación, es el maltrato en talleres textiles

Los talleres textiles clandestinos en Argentina, son una forma de esclavitud moderna porque se calcula que hay entre 150 mil y 200 mil trabajadores textiles informales. Tan sólo en la provincia de Buenos Aires hay no menos de 12 mil talleres clandestinos; y en la Capital Federal existen entre 3.000 y 3.500, según la estimación de la Defensoría del Pueblo, aunque el Gobierno porteño la relativiza un poco. “Yo calculo que habrá 2.000″, dice el subsecretario del Trabajo, Jorge Ginzo según información aparecida en Clarín y otras paginas on-line.
En lo que todos coinciden es que en muchos casos se trata de trabajo esclavo, hijo de una tradición de la industria textil. El 78 % de los trabajadores textiles está en negro, según reconocen las autoridades del sector. Y la cadena de valor es desproporcionada: al tallerista se le paga un peso (0,30 U$D) por cada prenda que luego puede llegar a venderse a 200 veces más ese valor en un centro comercial.

También, descubren caso de "esclavitud" en Francia, un país desarrollado…[1]
Agentes de la policía francesa descubrieron un caso de "esclavitud moderna" en Francia, al encontrar a un hombre que llevaba trabajando 15 años en condiciones infrahumanas en un taller textil de la sureña localidad de Lyon. De acuerdo con las autoridades policiales, el hombre trabajaba desde 1992 en el taller textil de una familia de Túnez más de 40 horas semanales por alrededor de 120 dólares al mes, alrededor de 12 veces menos que el salario mínimo en Francia (621 dólares mensuales por una jornada semanal de 35 horas).

Últimamente se han conocido casos de sometimientos sexuales
El primer caso ocurrió en Austria donde un hombre encerró a su hija, hoy de 42 años, cuando esta tenía 18 y la violó repetidamente. Fruto de los abusos nacieron seis hijos, de los que tres vivían bajo tierra y otros tres fueron sacados de allí por Fritzl, que los crió con su esposa alegando que su hija los había abandonado.
El segundo y más conmocionante, por su proximidad, fue el caso del “monstruo de Mendoza”: Un mendocino, al que llaman “El Chacal”, que durante más de veinte años violó a su hija, quien tuvo por eso siete hijos y lo denunció porque amenazaba abusar de la mayor.
Uno de los prejuicios más vigentes es el del Racismo
A pesar de las buenas intenciones que se expresan en la Carta de las Naciones Unidas de 1945, este histórico documento no ha cambiado al mundo como era su intención. Los esfuerzos de la comunidad internacional para cumplir los derechos humanos y las libertades fundamentales de todos los seres humanos, independientemente de raza, sexo, lenguaje o religión, han sido inadecuados. En la actualidad persiste la discriminación racial, los conflictos étnicos y la violencia, en muchas partes del mundo.
Un caso[2] es el de niños Afro-americanos e Hispanos, en distritos escolares donde predominan los blancos, a los que se les clasifica como “incapaces de aprender” con más frecuencia que a los Blancos. Esto hace que a millones de niños de grupos minoritarios se les administren drogas que alteran la mente para “tratar” su “trastorno mental”. Y sin embargo, con instrucción temprana en lectura, el número de estudiantes clasificados como “incapacitados” podría reducirse hasta en un 70 %, lo que muestra que el factor que se considera aquí como el causante de un trastornó mental nuevamente no es otra cosa que un arbitrario.
Un hecho de discriminación ocurre en las cárceles de los Estados Unidos, donde hay un número excesivo de afro-americanos e hispanos comparada con la población americana.
En Inglaterra, es diez veces más probable que a los hombres de raza negra se les diagnostique como “esquizofrénicos” que a los hombres de raza blanca y se les prescriben y administran dosis más poderosas de drogas psicotrópicas (que alteran la mente), es también más probable que reciban tratamiento de electroshock (administración de 400 voltios de electricidad través del cerebro de electricidad con el fin de controlar o alterar el comportamiento de la persona).
Alrededor del mundo, se continúa atacando a las minorías raciales. Los efectos son: pobreza, familias destruidas, juventud arruinada e inclusive genocidio (destrucción deliberada de una raza o cultura). No importa cuán elocuentes sean las plegarias o los esfuerzos sinceros de los líderes religiosos, de nuestros políticos o nuestros profesores, el racismo simplemente parece persistir.
Como demuestran estos casos es un hecho de que el racismo y otros prejuicios o prácticas aberrantes existen en la actualidad y no hay miras de que desaparezcan.

Bibliografía
www.elsiglodetorreon.com.mx
En http://www.clarin.com/diario/2009/04/12/um/m-01895190.htm
www.pressbox.com.uk
Aguirre Leandro
Benito Martín
[1] www.elsiglodetorreon.com.mx
[2] www.pressbox.com.uk

Formas de esclavitud

Formas de esclavitud

Pobreza:
Se da en los grupos familiares que contraen deudas através de generaciones estas personas trabajan para saldar esa deuda, pero resulta que los intereses cobrados por aquella deuda es mucho más elevado que el dinero ganado por su trabajo; esto hace que esa deuda se convierta en la cadena que tiene el empleador para que no se vallan, y tenga a esta familia comiendo de su mano.

Trabajo infantil:
A medida que la crisis económica toma por las riendas la realidad, hay más niños en las calles trabajando, UNICEF calcula que son más de doscientos millones de niños que son explotados, de las edades de entre cinco y diecisiete años.
Niñas que son entregas al servicio domestico, en jornadas de hasta quince horas, y además esto sobreviene a el abuso sexual del menor, cuando no son vendidos a redes de prostitución que operan el mundo entero.
Esto es un ejemplo de “Ojos que no ven corazón que no siente”. Y lo peor de todo es que mientras los niños trabajan, sus padres están desempleados. Son mano de obra barata, y son fáciles de manejar, por este caso son tan dóciles.

Esclavismo de mujeres:
Tan solo por el hecho de haber nacido del lado del sexo débil, estas no tienen derecho a vivir, son torturadas, violadas, agredidas, o están exentas a los derechos más fundamentales. Las leyes de los gobiernos, la economía y sus objetivos, han conseguido mantener en silencio y seguir "produciendo" a estas rentables esclavas.
Explotación sexual, trabajo doméstico servil, matrimonios forzados, compra y venta...
Las cifras son muy grandes, mas en estos tiempos donde muchas mujeres se convierten en cabeza de familia, y toman la decisión de abandonar su país para encontrar nuevos horizontes, pero estas terminan cayendo en redes de prostitución o en algo parecido.


Que exista la esclavitud en el siglo XXI, es algo que no tiene nombre, puede que se crea que nos estamos dirigiendo a algún lugar de por hay perdido en el mapa, pero, no es así, estamos hablando de aquel lugar donde no se respeten los derechos humanos, donde se desprecie la dignidad humana, o a aquel lugar dende se crean superiores, diferentes, o mejores.
Esto de haber esclavitud no es nada viejo, se puede decir que solamente antes no se veía, o escuchaba demasiado sobre el tama, pero nunca se fue, siempre estuvo hay.
En estos tiempos, ya no cruzan los océanos barcos cargados de negros, que luego son vendidos como mano de obra, como criados de los grandes terratenientes. En el ahora se trafica con mujeres y niños, para satisfacer las necesidades del primer mundo.
Esclavos del siglo XXI que no se diferencian en nada a los de cualquier tiempo, porque las miserias humanas no conocen épocas, ni entienden de progreso.

“El esclavismo es la condición más baja y ruin que pudiera existir en esta tierra, es lo peor que a una persona le pudiera pasar. Quizás la muerte fuere el mejor de los alivios” (Eduardo Unrrein).

Alumnos: Eduardo Unrrein
Michael Cortez

chicos: la info está acorde a lo pedido, pero queda pendiente que publiquen los propios textos.
Manos a la obra.

LA ESCLAVITUD A TRAVES DE LA HISTORIA

LA ESCLAVITUD A TRAVES DE LA HISTORIA

Concepto esclavitud
Esclavitud es la situación en la cual un individuo está bajo el dominio de otro, perdiendo la capacidad de disponer libremente de sí mismo.

La esclavitud en la antigüedad
Los primeros escritos en los que se tiene constancia de la presencia de esclavos en una gran civilización es en Mesopotamia durante la época sumeria, si bien muy limitada.
En el Antiguo Egipto un número de esclavos suficiente como para tener cierta importancia social se dio solamente en algunos periodos, especialmente en el Imperio Nuevo. El origen de los esclavos provenía de las conquistas y no existía una regulación jurídica sobre los mismos. Estaba otro período también llamado Ciclo de Ceso.
La esclavitud como práctica social y económica fue usual en la antigüedad Greco-Romana, y ambas pueden considerarse las primeras sociedades "esclavistas" al estar sustentada su base económica por este sistema. El estatus social y el papel de los esclavos era considerado inferior o inexistente en relación a una persona libre.
La sociedad de la Antigua Grecia tenía fundamentada filosóficamente la esclavitud que, para Aristóteles era la garantía indispensable para que los hombres libres pudieran dedicar su tiempo a la política y buen gobierno de la ciudad.
En la Antigua Roma la práctica de la esclavitud se regula, en algunas ocasiones al mínimo detalle, estableciéndose la manumisión como fórmula de liberación de los esclavos, siempre con causa. Del siglo V a. C. al siglo I es la época de mayor implantación y extensión de la esclavitud. Durante el Imperio Romano empieza a remitir sobre todo por el agotamiento de las fuentes tradicionales de suministro de nuevos esclavos como resultado de la finalización de la expansión territorial romana (siglo I).

La esclavitud en la edad media
En Europa durante la Edad Media la esclavitud desaparece siendo sustituida por la servidumbre. Existe un intenso debate entre historiadores respecto a la cronología, las causas y las formas en que se produjo este hecho. Las posturas que sitúan la desaparición del sistema esclavista en fecha más temprana, en la época de las invasiones bárbaras del siglo V, serían las de los historiadores marxistas, incluido el propio Karl Marx; por otro lado autores como Georges Duby o Pierre Bonnassie, apoyados en una ingente documentación, la sitúan en el siglo XI, en medio de la llamada revolución feudal. Según este último autor el auge del esclavismo se daría en el siglo VII, en plena Alta Edad Media.
En todo caso los siervos, a diferencia de los esclavos, eran libres, o más bien semi-libres, y gozaban de una serie de derechos pero estaban atados por compromisos de trabajo a la tierra y al señor feudal.
En el mundo musulmán y en Bizancio también se mantuvo la tradición recogiendo las antiguas costumbres romanas. A finales del siglo XV, la esclavitud en Europa era muy reducida, aunque ello más por razones de escasez que por desarrollo moral o filosófico, ya que la misma fue trasladada y sumamente extendida en el nuevo continente por las potencias europeas.

LA ESCLAVITUD EN LA ANTIGÜEDAD
La esclavitud era una situación aceptada y a menudo esencial para la economía y la sociedad de las civilizaciones antiguas. En la antigua Mesopotamia, Indiay China se utilizaron esclavos en los hogares, en el comercio, en la construcción a gran escala y en la agricultura. Los antiguos egipcios los utilizaron para construir palacios reales y monumentos. Los antiguos hebreos también utilizaron esclavos, pero su religión les obligaba a liberar a los de su mismo pueblo en determinadas fechas. En las civilizaciones precolombinas (azteca, inca y maya) se utilizaban en la agricultura y en el ejército. Entre los aztecas, los practicantes de distintos oficios compraban esclavos para ofrecerlos en sacrificio a su dios patrón.
En los poemas épicos de Homero, la esclavitud es el destino lógico de los prisioneros de guerra. Los filósofos griegos no consideraban la condición de esclavo como moralmente reprobable, a pesar de que Aristóteles proponía liberar a los esclavos fieles. En la antigua Grecia, los esclavos, salvo raras excepciones, eran tratados con consideración. Sin embargo, los ilotas de Esparta (descendientes de un pueblo conquistado y obligados a trabajar duramente en el campo y a luchar en los ejércitos espartanos) fueron tratados con gran severidad, debido principalmente a que su población era mayor que la de sus gobernantes. Por lo general, los esclavos eran utilizados como trabajadores domésticos, en oficios urbanos y en el campo, en la marina y el transporte. La esclavitud doméstica, por lo general, era menos dura, ya que el trato que recibían solía ser muy familiar.
La esclavitud romana difería de la griega en varios aspectos. Los romanos tenían más derechos sobre sus esclavos, incluido el de vida y el de muerte. La esclavitud era en Roma mucho más necesaria para la economía y el sistema social que en la antigua Grecia, especialmente durante el Imperio. Los romanos acomodados, que poseían grandes mansiones en la ciudad y en el campo, dependían de gran número de esclavos para mantener sus hogares y sus propiedades agrícolas. Las conquistas imperiales diezmaron los ejércitos romanos, de forma que se hizo necesario importar gran número de esclavos extranjeros para que realizaran el trabajo del campo. La principal fuente de esclavos era la guerra: decenas de miles de prisioneros fueron llevados a Roma como esclavos; sin embargo, todas aquellas personas convictas de crímenes graves y los deudores, que se vendían a sí mismos o vendían a miembros de su familia para pagar sus deudas, pasaban a ser esclavos.

LA ESCLAVITUD EN LA EDAD MEDIA
La adopción de la religión cristiana como religión oficial por el Imperio romano y su posterior difusión durante la edad media por Europa y parte de Oriente Próximo, supuso un intento de mejora de las condiciones de los esclavos, aunque no consiguió eliminar la práctica de la esclavitud. Después de la caída del Imperio romano, durante las invasiones bárbaras entre los siglos V y X, la institución de la esclavitud se transformó en un sistema menos vinculante: la servidumbre.
El Islam en el siglo VII reconoció desde sus orígenes la institución de la esclavitud, aunque el profeta Mahoma exhortaba a sus seguidores a que mantuvieran un trato correcto con ellos. En términos generales, los esclavos de los árabes, que en su mayoría realizaban trabajos domésticos, eran tratados con mayor respeto.

LA ESCLAVITUD EN LA ERA MODERNA
Terminada la conquista del continente americano se dio paso a la época Colonial. Los europeos habían sometido a los nativos obligándolos a servirles. Pero su mano de obra no rendía no solo por la impericia sino porque su contextura no les daba para aguantar trabajo más allá de lo acostumbrado y no podían sobrevivir en esas condiciones, en parte debido a su falta de inmunización contra las enfermedades europeas y a las duras condiciones laborales.
La solución vino de África: importación de esclavos negros. Y no podía ser de otra manera por motivos de peso legal en aquella época. La corona española insistía en que el indígena no podía ser esclavizado por tratarse jurídicamente de súbditos de la corona castellana y lógicamente, Castilla no debía esclavizar a sus súbditos.
Pero aquello, como casi todas las leyes, fue un asunto de papel pues si la solución que venía en camino los libró de la total esclavitud, de alguna manera siguieron muy unidos a los extranjeros por motivos de endeudamiento o las encomiendas.
Se optó por importar en las colonias españolas esclavos africanos que se creía podrían soportar mejor el trabajo forzado, pero se presentaba un ligero problema: en 1494 se había firmado el Tratado de Tordesillas, que trazaba la línea divisoria entre España y Portugal para las exploraciones de nuevas tierras, imponía igualmente límites que impedirían durante los primeros siglos de la Colonia el comercio directo de esclavos desde las costas de África.
El rey de España Carlos I estableció en 1517 un sistema de concesiones a particulares para introducir y vender esclavos africanos en América. A comienzos del siglo XVI, se introdujeron los primeros esclavos en las islas del Caribe. Primero se autorizó en La Española, pero para 1530 se había institucionalizado ya en el resto del Caribe.
El transporte de los esclavos a este continente, a partir de esa época, no hizo sino crecer con el tiempo, y acabó ascendiendo, según cálculos, a algo más de quince millones de personas. Al comienzo se creía que los reyes africanos vendían a personas que eran botines de guerra, pero en realidad casi la totalidad fueron producto de la cacería humana para el comercio. A finales del siglo XVI, El Reino Unido empezó a competir por el derecho a abastecer de esclavos a las colonias españolas, detentado hasta entonces por Portugal, Francia, Holanda y Dinamarca. Los primeros esclavos africanos llegaron a Virginia (USA) en 1619 de manos de los primeros corsarios ingleses; los esclavos estaban sujetos a la llamada servidumbre limitada, una situación legal propia de los siervos blancos, negros e indígenas, que era precursora de la esclavitud en la mayoría de las colonias inglesas del Nuevo Mundo.
En la segunda mitad del siglo XVII, el desarrollo del sistema de plantaciones en las colonias del sur del continente americano, trajo como resultado que el número de esclavos africanos importados aumentara considerablemente. A medida que fueron adquiriendo una mayor relevancia se hizo necesario modificar la legislación correspondiente. Durante la guerra de la Independencia estadounidense (1776-1783) eran esclavos en el más amplio sentido de la palabra, con una legislación que definía claramente su situación legal, política y social.
Desgraciadamente, los pobres negros no tuvieron quien los defienda de la ignominia de la esclavitud: ni las autoridades de sus países de origen, ni en los puertos africanos, nadie sintió la mínima curiosidad por descubrir cuál era el motivo que había convertido en esclavos a aquella pobre gente.
En conclusión, la legalidad de su esclavitud descansaba en la independencia de los reyes indígenas africanos que suministraban esclavos: El soberano europeo no tenía la culpa de que aquellos negros fueran esclavos sencillamente porque ya lo eran antes de ser vendidos a los traficantes europeos.

LA ESCLAVITUD EN LA EDAD CONTEMPORANEA
En cada uno de los planos principales del devenir histórico (económico, social y político), puede cuestionarse si la Edad Contemporánea es una superación de las fuerzas rectoras de la Modernidad o sólo significa el periodo en que triunfan y alcanzan todo su potencial de desarrollo las fuerzas económicas y sociales que durante la Edad Moderna se iban gestando lentamente: el capitalismo y la burguesía; y las entidades políticas que lo hacían de forma paralela: la nación y el Estado. En el siglo XIX, estos elementos confluyeron para conformar la formación social histórica del estado liberal decimonónico europeo clásico, regido por una minoría burguesa empecinada en la acumulación de capital, asentada sobre una gran masa de proletarios, compartimentada por las fronteras de unos Estados nacionales de dimensiones compatibles con mercados nacionales que a su vez controlaban un espacio exterior disponible para su expansión colonial.


Reflexión sobre la relación entre esclavitud y capitalismo, del economista liberal Lester Thurow:
Democracia y capitalismo parten de creencias muy diferentes sobre la adecuada distribución del poder. La primera se basa en la distribución equitativa del poder político, «un hombre, un voto», mientras que el capitalismo cree que es deber de los económicamente aptos expulsar a los no aptos fuera del negocio y eliminarlos. La «supervivencia del más apto» y las desigualdades en el poder de compra son la base de la eficiencia capitalista. Lo primero es el lucro personal y por tanto las empresas se hacen eficientes para enriquecerse. Para decirlo en su forma más cruda, el capitalismo es perfectamente compatible con la esclavitud, la democracia no.



FUENTES:

www.wikipedia.org
www.monografias.com
www.rincondelvago.com